Sura Al-Imran — Werset 99

Znaczenie słów:

• taṣuddūna – odwracacie, powstrzymujecie, zniechęcacie.
• tabghūnahā ʿiwajan – poszukujecie dla niej (drogi Bożej) krzywizny, zboczenia od prostoty; staracie się uczynić ją krzywą i wypaczoną.
• wa-antum shuhadāʾ – a wy jesteście świadkami, tj. wiecie i poświadczacie prawdę.

Tafsir (wyjaśnienie):

Powiedz, o Proroku, Żydom i chrześcijanom: „Dlaczego odwracacie od drogi Allaha tych, którzy uwierzyli? Dlaczego zniechęcacie ich do islamu i staracie się oddalić ich od prawdy, poszukując dla tej drogi skrzywienia i zboczenia – tak, aby wydawała się ona błędna i wypaczona? Czynicie to, chociaż jesteście świadkami i wiecie doskonale, że to, z czym przyszedł Muhammad – niech będzie nad nim pokój i błogosławieństwo – jest prawdą, i że znajduje się to zapisane w waszych własnych księgach: Taurze i Indżilu. Znacie jego opis i cechy, a mimo to celowo odwracacie ludzi od wiary. Bóg nie jest nieuważny na to, co czynicie – On widzi wasze czyny, zna wasze intencje i z pewnością was za nie osądzi i ukarze, jeśli nie okażecie skruchy.”

Korzyści płynące z tego wersetu:

1. Uczciwość wobec prawdy – człowiek, który zna prawdę, nie powinien jej ukrywać ani zniekształcać, zwłaszcza gdy inni mogą na tym ucierpieć. Uczciwość jest fundamentem wiary.
2. Odpowiedzialność za innych – każdy, kto posiada wiedzę, ponosi odpowiedzialność za to, jak jej używa. Odwodzenie ludzi od dobra jest ciężkim grzechem.
3. Bóg widzi wszystko – żaden czyn, nawet najskrytszy, nie umknie Bogu. Ta świadomość powinna powstrzymywać człowieka od złych intencji i działań.
4. Islam jest drogą prostą – religia Allaha jest czysta i prosta, a ci, którzy próbują ją przedstawić jako krzywą, czynią to z własnych pobudek, nie z powodu jakiejkolwiek wady w samej religii.
5. Nauka pokory – nawet ludzie Księgi, którzy otrzymali wcześniejsze objawienie, mogą zbłądzić, jeśli nie trzymają się szczerze prawdy. To przestroga dla każdego, by nie popadał w samozadowolenie z powodu swojej wiedzy czy pozycji.
6. Miłosierdzie islamu – islam nie jest religią przymusu, lecz zaproszeniem do prawdy. Prawdziwy muzułmanin pragnie dobra dla innych i nie odwodzi nikogo od tego, co słuszne, ale raczej zachęca do refleksji i poznania.