Sourate Al-Ahzab — Verset 67

Explication des mots :

• سَادَتَنَا : nos chefs et nos maîtres.
• وَكُبَرَاءَنَا : nos notables et nos grands, ceux qui détenaient l’autorité et le pouvoir parmi nous.
• فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا : ils nous ont égarés du droit chemin, ils nous ont fait perdre la voie de la guidée.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah nous informe, dans cette noble parole, de ce que diront les mécréants le Jour de la Résurrection, lorsqu’ils seront plongés dans le châtiment et le regret. Ils s’adresseront à leur Seigneur en disant : « Ô notre Seigneur ! Nous avons obéi à nos chefs, à nos maîtres et à nos notables qui nous commandaient le mal et la mécréance. Nous avons suivi leurs ordres et imité leurs actes, sans réfléchir ni raisonner. Ce sont eux qui nous ont égarés du chemin de la vérité et de la guidée, et qui nous ont fait suivre la voie de l’erreur et de la perdition. » Ils reconnaissent ainsi leur faiblesse et leur aveuglement, mais cette reconnaissance ne leur sera d’aucune utilité, car ils ont choisi eux-mêmes de suivre ces chefs dans l’égarement, alors que la vérité leur était claire et que les preuves étaient établies contre eux.

Cette parole montre que le Jour de la Résurrection, les suiveurs se désolidariseront de leurs chefs, et que chacun portera la responsabilité de ses choix. Ils n’avaient aucune excuse valable, car ils ont obéi à des créatures dans la désobéissance au Créateur, et ils ont préféré suivre les traditions de leurs ancêtres et de leurs dirigeants plutôt que la révélation divine et la guidance du Prophète (paix et bénédictions sur lui).

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La gravité de suivre aveuglément les chefs de l’égarement et les notables de la mécréance, car cela mène à la perdition et au châtiment éternel.
2. L’importance de la réflexion et du discernement dans la religion, et l’obligation de ne suivre que la vérité, même si elle s’oppose aux traditions des ancêtres et aux ordres des dirigeants.
3. La responsabilité individuelle devant Allah : chacun sera interrogé sur ses choix, et le fait d’avoir suivi quelqu’un ne décharge pas le suiveur de sa responsabilité.
4. La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs, car Il les a avertis à l’avance de ce danger, et leur a montré la voie du salut, afin qu’ils ne tombent pas dans cette situation regrettable.
5. La nécessité de choisir des guides et des chefs qui craignent Allah et qui suivent Sa voie, car les mauvais chefs entraînent leurs suiveurs vers le feu, tandis que les bons guides les mènent vers le Paradis.