Sura Ja Sin — Werset 60

Znaczenie słów:

• أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ – czyż nie nakazałem wam i nie zobowiązałem was przymierzem?
• لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ – nie bądźcie posłuszni szatanowi, nie wykonujcie jego rozkazów w tym, co jest nieposłuszeństwem wobec Allaha.
• عَدُوٌّ مُبِينٌ – wróg o jawnej, oczywistej wrogości.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah Wszechmogący zwraca się do ludzi z naganą i przypomnieniem, mówiąc: „Czyż nie zawarłem z wami przymierza, o synowie Adama, że nie będziecie czcić szatana?” To znaczy: czyż nie nakazałem wam na ustach Moich posłańców, abyście nie byli posłuszni szatanowi i nie wykonywali jego poleceń, które prowadzą do niewiary i grzechów? Czczenie szatana oznacza tu posłuszeństwo mu w tym, co jest nieposłuszeństwem wobec Allaha – a nie oddawanie mu czci w sensie kultu, gdyż to jest niewiara w Allaha.

Następnie Allah wyjaśnia powód tego zakazu, mówiąc: „Zaprawdę, on jest dla was wrogiem jawnym” – to znaczy, że jego wrogość wobec was jest oczywista i widoczna, gdyż od początku stworzenia Adama okazywał mu wrogość i odmówił pokłonu przed nim, a następnie przysiągł, że będzie zwodził ludzi z prostej drogi. Jakże więc rozsądny człowiek może być posłuszny swojemu wrogowi, którego wrogość jest tak jasna i oczywista?

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ostrzeżenie przed szatanem i jego podstępami – werset ten uświadamia nam, że szatan jest naszym jawnym wrogiem, który dąży do naszego zgubienia. Znajomość wroga jest pierwszym krokiem do obrony przed nim.
2. Zakaz posłuszeństwa szatanowi – każdy czyn, który jest nieposłuszeństwem wobec Allaha, jest formą posłuszeństwa szatanowi. Werset ten uczy nas, że prawdziwa wolność polega na posłuszeństwie Allahowi, a nie na poddaniu się podszeptom szatana.
3. Miłosierdzie Allaha wobec ludzi – Allah nie pozostawił nas bez ostrzeżenia, lecz przestrzegł nas przed naszym wrogiem i wskazał nam drogę bezpieczeństwa. To dowód Jego wielkiego miłosierdzia i troski o nasze dobro.
4. Odpowiedzialność człowieka – Allah zawarł z nami przymierze, co oznacza, że jesteśmy odpowiedzialni za nasze czyny i będziemy rozliczani. To skłania nas do refleksji nad naszym postępowaniem i do dążenia do tego, co podoba się Allahowi.
5. Wiara w posłannictwo proroków – Allah przekazał to przymierze przez swoich posłańców, co potwierdza konieczność wiary w nich i naśladowania ich, gdyż są oni przewodnikami ludzkości ku temu, co dobre i słuszne.