Sourate An-Nisa — Verset 29

Explication des mots :

• "Bil-bâtil" : signifie tout moyen illicite et injuste d'acquérir les biens d'autrui, comme la tromperie, le vol, l'usure, le jeu de hasard, la corruption, etc.
• "Tijârah" : le commerce, c'est-à-dire l'échange de biens ou de services dans le cadre d'une transaction licite.
• "An tarâdin minkum" : avec le consentement mutuel et volontaire des deux parties, sans contrainte ni tromperie.
• "Lâ taqtulû anfusakum" : ne vous entretuez pas, et ne vous jetez pas dans la perdition.

Interprétation de la parole d'Allah :

Ô vous qui avez cru en Allah et suivi Son Messager ! Il ne vous est pas permis de vous approprier les biens des uns et des autres par des moyens injustes et illicites, tels que le vol, la spoliation, la tromperie, la corruption ou le jeu de hasard. En revanche, il vous est permis de bénéficier des biens d'autrui par le biais d'un commerce licite, fondé sur le consentement mutuel et libre des deux parties, sans contrainte ni supercherie.

De même, Il vous interdit de vous entretuer ou de vous jeter dans la destruction, que ce soit en commettant des péchés qui mènent à la perdition ou en portant atteinte à votre propre vie. En effet, Allah vous a interdit cela par miséricorde envers vous, car Il connaît ce qui préserve votre vie ici-bas et votre salut dans l'au-delà. Sa miséricorde se manifeste en ce qu'Il vous a épargné les châtiments sévères imposés aux communautés précédentes, comme l'ordre donné aux enfants d'Israël de s'entretuer pour expier leurs fautes, tandis qu'Il vous a ouvert la porte du repentir et de la grâce.

Enseignements tirés de ce verset :

1. La préservation des biens : L'Islam accorde une grande importance à la protection des biens et interdit toute forme d'acquisition illicite, car la stabilité de la société repose sur la justice économique.
2. La licéité du commerce : Le verset établit clairement que le commerce fondé sur le consentement mutuel est une source légitime de revenus, ce qui encourage l'effort, le travail et l'initiative économique.
3. Le respect de la vie humaine : L'interdiction de tuer, que ce soit autrui ou soi-même, reflète la sacralité de la vie dans l'Islam. Cette religion est une religion de miséricorde qui préserve la vie et la dignité de l'être humain.
4. La miséricorde divine : En interdisant ces actes nuisibles, Allah manifeste Sa miséricorde envers Ses serviteurs. Il ne nous impose rien qui ne soit bénéfique pour nous, et Il nous ouvre toujours la porte du repentir et de la réforme.
5. La responsabilité collective : Le verset s'adresse à la communauté dans son ensemble, rappelant que chacun est responsable de la protection des biens et des vies des autres, ce qui renforce la cohésion sociale et la solidarité.