Сура Ан-Ниса — Аят 81

Значения слов, требующих пояснения:

• «Та’а» (طاعة) — здесь имеется в виду: «Мы повинуемся» или «[От нас] — повиновение». Это слово выражает обещание слушаться и подчиняться приказам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
• «Барзу» (برزوا) — вышли, удалились, покинули твоё общество и ушли от тебя.
• «Баййата» (بيت) — задумал и спланировал что-то втайне, ночью, скрывая это от других. Имеется в виду, что группа людей тайно вынашивала иные планы, нежели те, что они произносили вслух.
• «Таифа» (طائفة) — группа, часть людей.
• «Йактубу» (يكتب) — записывает, фиксирует, сохраняет в письменном виде для последующего воздаяния.
• «Йубаййитун» (يبيتون) — то, что они замышляют и скрывают в своих душах, вынашивая это втайне.
• «А’рид» (أعرض) — отвернись, не обращай внимания, не наказывай их за это.
• «Таваккаль» (توكل) — положись, доверься, вверь своё дело.
• «Вакиль» (وكيل) — покровитель, защитник, тот, на кого полагаются и кому доверяют дела.

Толкование благородного аята:

В этом аяте Всевышний Аллах раскрывает Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, истинную сущность лицемеров, которые приходят к нему и своими устами произносят слова покорности и послушания: «Мы повинуемся, мы слушаемся и подчиняемся твоим приказам». Однако, как только они покидают его собрание и остаются наедине, часть из них тайно, под покровом ночи, замышляет совершенно иное — они планируют то, что противоречит их словам, сказанным в присутствии Пророка. Они вынашивают козни, плетут интриги и замышляют зло.

Всевышний Аллах сообщает, что Ему ведомы все их тайные замыслы и скрытые намерения. Он записывает всё, что они замышляют в своих душах, в их книгах деяний, и это станет для них свидетельством против них в День Воскресения. Ни одно их слово, ни одна мысль, ни один тайный план не останется без внимания — всё будет зафиксировано и получит справедливое воздаяние.

Затем Аллах повелевает Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, отвернуться от этих лицемеров, не обращать на них внимания и не наказывать их за то, что они скрывают, ибо это дело Аллаха. Ему следует полностью положиться на Аллаха, вверить Ему все свои дела и не тревожиться из-за их козней, ведь Аллах — достаточный покровитель и защитник. Тот, кто полагается на Аллаха, обретает величайшую поддержку, и никакие ухищрения врагов не смогут причинить ему вреда без воли Аллаха.

Уроки и наставления из этого аята:

Этот аят несёт в себе глубокие уроки для каждого верующего. Во-первых, он учит нас тому, что Аллах — Всеведущий и Всевидящий. Ему известно всё, что скрыто в сердцах, и ни одно намерение не останется без Его ведома. Это должно удерживать нас от лицемерия и двуличия, ведь Аллах видит нас насквозь, даже если люди не замечают наших истинных намерений.

Во-вторых, аят призывает нас к искренности и честности. Верующий должен быть таким, каким он показывает себя людям: его слова должны соответствовать его внутреннему состоянию, а его дела — его словам. Ислам учит нас быть цельными личностями, свободными от противоречий и двуличия.

В-третьих, этот аят — великое утешение для тех, кто сталкивается с лицемерием и предательством окружающих. Если даже Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сталкивался с такими людьми, то и мы не должны удивляться, когда встречаем подобное в своей жизни. Нам следует, подобно Пророку, отвернуться от таких людей, не позволять им выводить нас из равновесия и полностью положиться на Аллаха, который защитит нас от их зла.

И наконец, этот аят учит нас прекрасному качеству — упованию на Аллаха. Когда мы вверяем свои дела Всевышнему, Он становится нашим покровителем и защитником. И кто может быть лучше Аллаха в качестве покровителя? Он — Тот, кто видит всё, слышит всё, знает всё, и Его защита — самая надёжная. Пусть же каждый из нас стремится к искренности в своих словах и делах, и пусть упование на Аллаха станет нашим щитом от всех козней и интриг.