Sourate Fussilat — Verset 14

Explication des mots :

• "Min bayni aydîhim wa min khalfihim" : signifie de tous les côtés, c'est-à-dire que les messagers sont venus à eux par tous les moyens et de toutes les directions, se succédant les uns après les autres.
• "Al-lâ ta'budû illâ Allâh" : l'ordre de n'adorer qu'Allah seul, sans Lui associer quoi que ce soit.
• "Kâfirûn" : ici, cela signifie renier et rejeter catégoriquement ce message.

Interprétation de la parole d'Allah (Exalté soit-Il) :

Allah (Exalté soit-Il) évoque ici le sort des peuples de 'Âd et de Thamûd, lorsqu'Il leur envoya des messagers qui se succédèrent les uns après les autres, venant de toutes parts, pour leur ordonner d'adorer Allah seul et de délaisser tout ce qu'ils adoraient en dehors de Lui. Mais ces peuples, dans leur arrogance et leur obstination, répondirent à leurs messagers : « Si notre Seigneur avait voulu que nous L'adorions seul et que nous renoncions à nos idoles, Il nous aurait envoyé des anges comme messagers, et non des hommes comme vous. Nous rejetons donc ce avec quoi vous avez été envoyés, car vous n'êtes que des êtres humains semblables à nous, sans aucun privilège sur nous. » Ils utilisèrent ainsi leur prétexte fallacieux pour justifier leur mécréance et leur refus de suivre la vérité, alors qu'en réalité, s'ils avaient voulu la vérité, ils auraient su que les messagers d'Allah sont toujours des hommes choisis parmi leurs peuples, et que cela fait partie de la sagesse divine.

Enseignements tirés de la parole d'Allah (Exalté soit-Il) :

1. La mission des messagers consiste à appeler à l'adoration exclusive d'Allah, et c'est là l'essence même de tous les messages divins.
2. L'être humain doit se méfier de ses prétextes fallacieux pour rejeter la vérité, car ces prétextes ne sont que des illusions qui ne changent rien à la réalité.
3. La sagesse divine a voulu que les messagers soient des hommes issus de leurs peuples, afin que le message soit compréhensible et applicable par tous, et cela constitue une preuve de la miséricorde d'Allah envers Ses créatures.
4. La mécréance n'est jamais une fatalité, mais un choix personnel ; Allah n'impose pas la foi à Ses serviteurs, mais Il leur montre la voie et les laisse libres de choisir, tout en les avertissant des conséquences de leur choix.