Сура Аль-Маида — Аят 116

Значения слов:

• اتَّخِذُونِي — сделайте меня (возьмите меня) объектом поклонения.
• إِلَٰهَيْنِ — двумя богами.
• سُبْحَانَكَ — пречист Ты (от всякого недостатка и от того, что приписывают Тебе лжецы).
• مَا يَكُونُ لِي — не подобает мне, не может быть мне дозволено.
• تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي — Ты знаешь то, что в моей душе (мои сокровенные мысли и намерения).
• عَلَّامُ الْغُيُوبِ — Всеведущий о сокровенном, Знающий всё скрытое и явное.

Толкование аята:

В этом великом аяте Всевышний Аллах поведал нам о том, что произойдёт в Судный день, когда Он обратится к пророку Исе (Иисусу), сыну Марьям, с вопросом, который прозвучит как укор тем, кто впал в заблуждение, приписав Исе и его матери божественные качества. Аллах спросит: «О Иса, сын Марьям! Говорил ли ты людям: "Поклоняйтесь мне и моей матери как двум богам наряду с Аллахом"?»

Этот вопрос — не потому, что Аллах не знает ответа, а для того, чтобы установить истину перед всеми творениями, показать невиновность пророка Исы и обличить ложь тех, кто возвёл на него навет. И ответ Исы был ответом смиренного раба, который полностью осознаёт своё положение перед Господом.

Иса, мир ему, начал свой ответ с прославления Аллаха: «Пречист Ты!» — то есть Он превыше того, чтобы иметь сотоварища или чтобы кто-то был подобен Ему. Затем он сказал: «Не подобает мне говорить то, на что я не имею права». Это свидетельство его абсолютной честности и покорности. Как может раб, созданный Аллахом, призывать людей поклоняться себе?! Это было бы величайшей ложью и несправедливостью.

Далее Иса говорит: «Если бы я сказал это, Ты непременно знал бы об этом». Он полностью полагается на всеведение Аллаха и признаёт, что Господь знает всё — и явное, и скрытое, и то, что в душе каждого. «Ты знаешь то, что в моей душе, а я не знаю того, что в Твоей душе» — то есть Ты знаешь все мои сокровенные мысли, а я не способен постичь Твою сущность и Твоё знание. «Воистину, Ты — Знающий всё сокровенное» — Ты один ведаешь о всех тайнах небес и земли, о том, что было, и о том, что будет.

Этот аят — великий урок для всех людей. Он учит нас тому, что пророки — лишь рабы Аллаха, они не обладают божественными качествами и никогда не призывали к поклонению себе. Они призывали к поклонению одному лишь Аллаху. И тот, кто утверждает обратное, возводит на них ложь. Также этот аят учит нас смирению перед Всевышним, признанию Его всеведения и нашей полной зависимости от Него. Мы должны остерегаться любых форм придания Аллаху сотоварищей, ведь это — величайший грех, который Аллах не прощает, если человек не покается.

Пусть же этот аят укрепит нашу веру в Единобожие, очистит наши сердца от всякого ширка и приблизит нас к Аллаху, Который один достоин поклонения. И да поможет Он нам следовать путём пророков — путём искренности, правды и полной покорности Ему.