Wa iz qaalal laahu yaa `Eesab na Maryama `a-anta qulta linnaasit takhizoonee wa ummiya ilaahaini min doonil laahi qaala Subhaanaka maa yakoonu leee anaqoola maa yakkoonu leee an aqoola maa laisa lee bihaqq; in kuntu qultuhoo faqad `alimtah; ta`lamu maa fee nafsee wa laaa a`almu maa fee nafsik; innaka Anta `Allaamul Ghuyoob
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Lan ing Dina Kiamat˺ Allah bakal munjuk, "He Yesus, anak Maryam! Apa sampeyan nate njaluk marang wong-wong supaya nyembah sampeyan lan ibumu dadi dewa kajaba Allah? ” Dheweke bakal mangsuli, “Kamulyan! Kepiye aku bisa ngomong apa sing ora dakkandhakake? Yen aku wis ngomong kaya ngono, sampeyan mesthi bakal ngerti. Sampeyan ngerti apa sing ana ing njero ati, nanging aku ora ngerti apa sing ana ing njero ati. Pancen, Sampeyan ˺tunggale˺ iku Ngerti kabeh sing ora katon
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?". Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakan maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib".
سُبْحَانَكَ: maha suci Panjenengan, tembung kanggo nyucekake Allah saka samubarang kang ora pantes.
مَا يَكُونُ لِي: ora pantes tumrap aku, ora kena lan ora prayoga kanggo aku.
بِحَقٍّ: kanthi bener, kang mesthi lan bener.
تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي: Panjenengan ngudaneni apa kang ana ing batinku.
عَلَّامُ الْغُيُوبِ: Ingkang Maha Ngudaneni samubarang kang samar lan ora katon.
Tafsir ayat:
Ayat iki nyritakake kedadeyan ing dina kiamat, nalika Allah ngandika marang Nabi Isa bin Maryam. Allah paring pitakon: "He Isa putrane Maryam, apa sira tau ngomong marang manungsa: 'Padha anggepen aku lan ibuku dadi loro sesembahan saliyane Allah'?" Pitakon iki dudu kanggo nggoleki kawruh, amarga Allah wis ngudaneni kabeh, nanging kanggo nuduhake marang kabeh makhluk babagan kahanan kang sejati lan kanggo mbantah wong-wong Nasrani kang nyembah Isa lan Maryam.
Nabi Isa banjur mangsuli kanthi nyucekake Allah lan ngandhakake yen dheweke ora pantes ngomong barang kang ora bener. Dheweke ngandika: "Maha Suci Panjenengan, ora pantes tumrap aku ngucapake apa kang ora dadi hakku. Yen aku tau ngucapake, mesthi Panjenengan wis ngudaneni. Panjenengan ngudaneni apa kang ana ing batinku, lan aku ora ngudaneni apa kang ana ing Panjenengan. Satemene Panjenengan iku Ingkang Maha Ngudaneni samubarang kang samar."
Saka wangsulan iki, kita ngerti yen Nabi Isa iku sawijining abdi Allah kang tansah jujur lan taat, ora tau ngajak manungsa nyembah awake dhewe utawa ibune. Dheweke nyerahake kabeh kawruh marang Allah, lan ngakoni yen mung Allah kang ngudaneni samubarang kang gaib, kang katon lan kang ora katon, kang wis kelakon lan kang bakal kelakon.
Faedah-faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki mulangake yen Nabi Isa iku mung abdi Allah, dudu Allah lan dudu putrane Allah, mula ora pantes disembah.
Kita dielingake supaya ora nyembah saliyane Allah, kalebu marang para nabi, wali, utawa sapa wae, amarga mung Allah kang pantes disembah.
Nabi Isa menehi tuladha babagan kejujuran lan taqwa: dheweke ora gelem ngomong barang kang ora bener, lan tansah nyerahake kabeh marang Allah.
Ayat iki nuduhake yen Allah iku Maha Ngudaneni samubarang kang gaib, mula kita kudu tansah ngati-ati lan ora ndhelikake apa-apa saka Allah.
Kanggo wong Islam, ayat iki nguatake iman yen Al-Qur'an iku bener lan dadi pituduh kanggo kabeh manungsa, amarga ngandhani babagan kedadeyan ing dina kiamat lan menehi piwulang babagan tauhid.
Kita diajak supaya tansah nyucekake Allah, ngakoni kaluhuran-Nya, lan ora nyekutokake Panjenengan-Nya karo samubarang.
Lan ing Dina Kiamat˺ Allah bakal munjuk, "He Yesus, anak Maryam! Apa sampeyan nate njaluk marang wong-wong supaya nyembah sampeyan lan ibumu dadi dewa kajaba Allah? ” Dheweke bakal mangsuli, “Kamulyan! Kepiye aku bisa ngomong apa sing ora dakkandhakake? Yen aku wis ngomong kaya ngono, sampeyan mesthi bakal ngerti. Sampeyan ngerti apa sing ana ing njero ati, nanging aku ora ngerti apa sing ana ing njero ati. Pancen, Sampeyan ˺tunggale˺ iku Ngerti kabeh sing ora katon
Gusti Yesus, putrane Maria, ndedonga, "Ya Allah, Gusti kawula! Ayo, kirim swarga marang aku ana meja sing kasebar karo panganan minangka riyaya kanggo awake dhewe - sing pertama lan sing terakhir - lan minangka pratandha saka Sampeyan. Nyedhiyakake kanggo kita! Sampeyan pancen Panyedhiya Paling Apik. ”
Allah mangsuli, "Aku bakal ngirimi sampeyan. Nanging sapa ing antaramu sing nolak mengko, dheweke bakal kena siksa, lan aku ora nate nyipta sapa wae saka titahKu
Lan ing Dina Kiamat˺ Allah bakal munjuk, "He Yesus, anak Maryam! Apa sampeyan nate njaluk marang wong-wong supaya nyembah sampeyan lan ibumu dadi dewa kajaba Allah? ” Dheweke bakal mangsuli, “Kamulyan! Kepiye aku bisa ngomong apa sing ora dakkandhakake? Yen aku wis ngomong kaya ngono, sampeyan mesthi bakal ngerti. Sampeyan ngerti apa sing ana ing njero ati, nanging aku ora ngerti apa sing ana ing njero ati. Pancen, Sampeyan ˺tunggale˺ iku Ngerti kabeh sing ora katon
Aku ora nate ngandhani apa-apa kajaba prentah sing Dakkandhani: "Sembah marang Allah - Pangeran kawula lan Pangeranmu!" Lan aku dadi seksi tumrap dheweke sajrone aku tetep ana ing antarane wong-wong mau. Nanging nalika Sampeyan njupuk aku, Sampeyan dadi Seksi kanggo dheweke - lan Sampeyan dadi Seksi kanggo kabeh perkara
Surat Al-Maidah Ayat 116 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Lan ing Dina Kiamat˺ Allah bakal munjuk, "He Yesus, anak…
Surat Ayat 116/120 — Surat Al-Maidah المائدة (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-Maidah Rungokna, Surat Al-Maidah Terjemah, Surat Al-Maidah mp3, Surat Al-Maidah pdf. Ayat 114–118. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.