সূরা আজ-জারিয়াত — আয়াত 19

শব্দার্থ:

• السَّائِل: যে ব্যক্তি সাহায্য প্রার্থনা করে, অভাবী হয়ে কারো কাছে চায়।
• المَحْرُوم: যে ব্যক্তি অভাবী হওয়া সত্ত্বেও চাওয়া-পাওয়া থেকে বঞ্চিত; তাকে দেখে মনে হয় সে স্বচ্ছল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সে অভাবী। আত্মমর্যাদাবোধের কারণে সে কারো কাছে হাত পাততে পারে না।

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদের প্রশংসা করে বলছেন যে, তাদের সম্পদে অভাবী ও বঞ্চিতদের জন্য একটি নির্দিষ্ট অধিকার রয়েছে। এই অধিকার দুটি শ্রেণির মানুষের প্রাপ্য:

1. সাইল: যারা প্রয়োজনের তাগিদে মানুষের কাছে সাহায্য চায়। তাদেরকে দান করা মুমিনদের কর্তব্য।
2. মাহরুম: যারা অভাবী কিন্তু আত্মসম্মানবোধ ও লজ্জার কারণে মানুষের কাছে কিছু চায় না। তাদেরকে দেখে মনে হয় তারা অভাবমুক্ত, অথচ তারা কঠিন সংকটে থাকে। তাদের খোঁজখবর নেওয়া এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করা মুমিনদের দায়িত্ব।

উল্লেখ্য, এই "হক" (অধিকার) শব্দটি দ্বারা উভয় অর্থই হতে পারে—ফরজ (যেমন যাকাত) এবং নফল (ঐচ্ছিক দান)। অর্থাৎ মুমিনরা যাকাতের মাধ্যমে ফরজ হক আদায় করে এবং অতিরিক্ত দান-সদকার মাধ্যমে নফল হকও পূরণ করে। এটি তাদের সম্পদের বরকত ও পবিত্রতার কারণ।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. ইসলাম ধনী-গরিবের মধ্যে পার্থক্য ঘুচিয়ে সমাজে পারস্পরিক সহমর্মিতা ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন সুদৃঢ় করে। সম্পদশালীদের মনে করিয়ে দেওয়া হয় যে, তাদের সম্পদ সম্পূর্ণরূপে তাদের একার নয়; তাতে অন্যেরও অধিকার রয়েছে।
2. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, শুধু চাওয়া-পাওয়া মানুষদেরই খোঁজ নেওয়া উচিত নয়; বরং যারা আত্মমর্যাদার কারণে চায় না, তাদের প্রতি বিশেষ নজর দেওয়া জরুরি। এটি সমাজের লুকানো দুঃখ-কষ্ট দূর করার সর্বোত্তম পদ্ধতি।
3. দান-সদকা সম্পদকে পবিত্র করে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে বরকত আনে। যে ব্যক্তি এই গুণে গুণান্বিত হয়, সে আল্লাহর কাছে অত্যন্ত প্রিয়।
4. এই আয়াত মুমিনদের চরিত্রের একটি সুন্দর চিত্র তুলে ধরে—তারা কৃপণ নয়, বরং তাদের সম্পদে অন্যের অংশ রয়েছে বলে বিশ্বাস করে। এটি ইসলামের অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারের একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।