সূরা আজ-জারিয়াত — আয়াত 39

শব্দার্থ:

• فَتَوَلَّى = সে মুখ ফিরিয়ে নিল, বিমুখ হলো।
• بِرُكْنِهِ = নিজের শক্তি ও ক্ষমতার দম্ভে, নিজের পক্ষ-সমর্থক ও সৈন্যবাহিনীর জোরে। (রুকন অর্থ স্তম্ভ বা শক্তি; ফিরআউনের জন্য তার সৈন্য-সামন্ত ও ক্ষমতাই ছিল তার শক্তির স্তম্ভ।)
• سَاحِرٌ = জাদুকর।
• مَجْنُونٌ = পাগল, উন্মাদ।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

আল্লাহ তা‘আলা পূর্ববর্তী আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মুসা (আঃ)-কে স্পষ্ট প্রমাণ ও অলৌকিক নিদর্শনসহ ফিরআউন ও তার সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যারা কঠিন আযাবের ভয় করত তাদের জন্য এতে রয়েছে উপদেশ ও শিক্ষা। কিন্তু ফিরআউন সত্য গ্রহণ করেনি। বরং সে নিজের শক্তি, প্রতাপ, সৈন্যবাহিনী ও পার্থিব ক্ষমতার দম্ভে অহংকারী হয়ে সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল। তার কাছে তার বাহিনী ও অনুচরবর্গই ছিল তার শক্তির মূল স্তম্ভ, তাই সে তাদের ওপর ভর করেই হককে অগ্রাহ্য করল।

শুধু তাই নয়, সে মুসা (আঃ)-কে মিথ্যা অপবাদ দিয়ে বলল: "এ ব্যক্তি হয় জাদুকর, যে জাদুর মাধ্যমে মানুষকে বিভ্রান্ত করছে; অথবা পাগল, যে যা বলছে তা সে বুঝে বলছে না।" প্রকৃতপক্ষে ফিরআউন জানত যে, মুসা (আঃ) জাদুকর নন, পাগলও নন; বরং তিনি ছিলেন সত্যের দাঈ। কিন্তু অহংকার ও ক্ষমতার মোহ তাকে সত্য স্বীকার করতে বাধা দেয় এবং সে অপমানজনক কথা বলে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করে।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. অহংকার ও ক্ষমতার দম্ভ মানুষকে সত্য গ্রহণ থেকে বঞ্চিত করে। ফিরআউনের মতো শক্তিশালী ব্যক্তিও যখন অহংকারী হলো, তখন স্পষ্ট মু‘জিযা দেখেও তা মানতে পারেনি। তাই আমাদের উচিত বিনয়ী হয়ে সত্য গ্রহণ করা, তা যত বড় ব্যক্তির কাছ থেকে আসুক না কেন।
2. সত্যের দাঈদের প্রতি মিথ্যা অপবাদ দেওয়া প্রতিপক্ষের পুরনো কৌশল। যখন সত্যের প্রমাণ দুর্বল হয়ে যায়, তখন তারা সত্যের বাহককে জাদুকর, পাগল, মিথ্যাবাদী ইত্যাদি অপবাদ দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করতে চায়। আমাদের এ ধরনের অপবাদের মোকাবিলায় ধৈর্য ধারণ করতে হবে এবং সত্যের ওপর অটল থাকতে হবে।
3. ক্ষমতা, সম্পদ ও সমর্থকদের ওপর ভর করে সত্যকে অগ্রাহ্য করা কখনোই স্থায়ী হয় না। ফিরআউনের সমস্ত শক্তি ও বাহিনী থাকা সত্ত্বেও সে পরাজিত ও ধ্বংস হয়েছিল। আল্লাহর শক্তি ও সাহায্যই চিরস্থায়ী।
4. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, নবী-রাসূলগণ সবচেয়ে বড় সত্যের দাঈ ছিলেন; তবুও তাদেরকে অপবাদ দেওয়া হয়েছে। তাই আমাদের উচিত তাদের অনুসরণ করা এবং সত্য প্রচারে আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত থাকা।