Sure An-Najm — Vers 20

Bedeutung der Wörter:

• Manāt: Name einer Götzenfigur, die von den Stämmen Hudhail und Khuza'a verehrt wurde.
• die dritte: Bezeichnung dafür, dass Manāt das dritte Götzenbild nach Al-Lāt und Al-'Uzzā war.
• die andere: Hier eine abwertende Beschreibung, die ihre Geringfügigkeit und Bedeutungslosigkeit betont – ähnlich wie im Qur'an die Schwachen als "die anderen" bezeichnet werden.

Tafsir (Erläuterung):

Allah der Erhabene fährt fort, die Götzenbilder zu erwähnen, die die Götzendiener von Quraisch neben Allah anbeteten. Nach der Erwähnung von Al-Lāt und Al-'Uzzā nennt Er nun Manāt, das dritte Götzenbild, das in der Reihenfolge der Verehrung der Heiden kam. Dieses Götzenbild war bei den Stämmen Hudhail und Khuza'a besonders angesehen und stand an einem Ort namens Qudaid zwischen Mekka und Medina.

Allah macht hiermit deutlich, dass diese Götzenbilder – so sehr sie von den Götzendienern auch verehrt und verherrlicht wurden – nichts weiter als erschaffene, machtlose Objekte sind. Sie besitzen weder die Fähigkeit zu nützen noch zu schaden, weder zu erhöhen noch zu erniedrigen. Wie könnten sie also Partner des allmächtigen Schöpfers sein, Der Himmel und Erde erschaffen hat und über alles verfügt?

Die Erwähnung dieser Götzenbilder mit ihrer Geringfügigkeit und die Art der Darstellung zeigen die Torheit der Götzendiener, die solche wertlosen Steine und Figuren anbeteten und sie auf eine Stufe mit dem Herrn der Welten stellten. Dies ist eine Einladung an den denkenden Menschen, über die Sinnlosigkeit solcher Anbetung nachzudenken und sich dem Einen wahren Gott zuzuwenden, Dessen Macht und Herrschaft über allem steht.

Botschaft und Ermahnung:

Diese Verse laden uns ein, unseren Verstand zu gebrauchen und über die wahre Natur der Dinge nachzudenken. Der Mensch, der seinen Schöpfer kennt, wird niemals seine Anbetung an Geschöpfe richten, die weder nützen noch schaden können. Die Schönheit des Islam liegt darin, dass er den Menschen zur reinen, unverfälschten Anbetung Allahs führt – frei von Aberglauben und Irrwegen. So lasst uns dankbar sein für die Rechtleitung Allahs und Ihn allein anbeten, denn Er ist der Einzige, Der es verdient, angebetet zu werden. Er ist Der, Der uns erschaffen hat, uns versorgt und uns den Weg zu Glück und Erfolg in dieser Welt und im Jenseits weist.