Sourate An-Najm — Verset 20

Explication des mots :

• Manaة : Nom d'une idole vénérée par les tribus arabes, notamment par les tribus de Hudhayl et de Khuza'a.
• الثالثة (la troisième) : Qualificatif indiquant qu'elle vient après les deux idoles précédemment citées, Al-Lât et Al-'Uzzâ.
• الأخرى (l'autre) : Qualificatif de dénigrement, signifiant ici « l'insignifiante » ou « la méprisable », comme dans le verset où il est dit : « leurs derniers (faibles) disent à leurs premiers (chefs) » (Sourate Al-A'râf, verset 39).

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et Manât, la troisième, l'autre ? » — Cette parole s'adresse aux polythéistes de La Mecque qui adoraient ces trois idoles : Al-Lât, Al-'Uzzâ et Manât. Allah leur demande, par voie de reproche et de défi : « Avez-vous considéré ces divinités que vous adorez en dehors d'Allah ? Vous les avez nommées "filles d'Allah" — qu'Il soit exalté et bien au-dessus de ce qu'ils Lui attribuent — mais pouvez-vous nous dire : quelle est leur réalité ? Ont-elles créé quelque chose ? Possèdent-elles le moindre pouvoir de nuire ou de profiter ? Ont-elles la moindre part dans la souveraineté des cieux et de la terre ? » La réponse est évidemment non. Ce sont des pierres et des statues sculptées par des mains humaines, sans vie, sans science, sans pouvoir. Comment alors les associer au Créateur de l'univers, Celui qui donne la vie et la mort, et qui mérite seul l'adoration ?

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. L'importance de la réflexion sur les objets d'adoration : L'être humain doit examiner ce qu'il adore et se demander si cela mérite réellement son adoration. Une divinité digne de ce nom doit posséder le pouvoir de créer, de pourvoir, de nuire et de profiter. Or, ces idoles ne possèdent rien de tout cela.
2. La pureté du monothéisme (Tawhid) : Ce verset met en lumière la pureté de la foi islamique, qui libère l'homme de l'adoration des créatures impuissantes pour l'élever vers l'adoration du Créateur Tout-Puissant, le Seul qui mérite d'être adoré.
3. La supériorité de la raison sur la superstition : L'islam appelle à l'usage de la raison et de la logique. Comment des statues incapables de se protéger elles-mêmes, ni de repousser le mal de leurs adorateurs, pourraient-elles être des divinités ?
4. La miséricorde divine dans le défi lancé aux polythéistes : Allah ne les a pas punis immédiatement, mais leur a donné l'occasion de réfléchir et de revenir à la vérité. Cela montre la patience d'Allah et Sa volonté de guider Ses serviteurs vers le droit chemin.
5. La dignité de l'homme dans l'islam : L'islam élève l'homme en l'appelant à n'adorer qu'Allah, le Libérateur des servitudes terrestres, et à ne s'incliner que devant le Créateur des cieux et de la terre.