スーラ アン・ナジム — 節 25

語句の意味

• الْآخِرَةُ: 来世
• الْأُولَىٰ: 現世（最初のもの、すなわちこの世）

解釈

この聖句は、人間が自分勝手に望むこと——例えば、偶像や偽りの神々の執り成しによって救済を得たいという願望——は決して叶えられるものではないという文脈の中で述べられています。アッラーはこう宣言されます：「来世も現世も、すべてはアッラーのものである。」

つまり、この世と来世の全ての統治権、決定権、そして裁きの権能は、ただ独りアッラーだけに属するということです。アッラーはご自身の英知と意思に基づいて、どちらの世においても、お望みの者に与え、お望みの者から与えずにおくことがおできになります。誰もアッラーの許可なしに、この世で何かを得ることも、来世での救済や執り成しを得ることもできません。

人間が偶像や被造物に執り成しを期待することは、アッラーの主権に対する無知と誤解に基づいています。現世の利益も来世の成功も、すべてはアッラーの手中にあり、アッラーだけがそれらを支配しておられるのです。

導き出される教訓と恩恵

この聖句から、私たちは以下の重要な教訓を学びます：

1. 全ての物事はアッラーの手中にある：現世の成功も来世の救済も、全てはアッラーのご意思次第です。この認識は、人間を傲慢から遠ざけ、謙虚さとアッラーへの完全な服従へと導きます。
2. 執り成しの真実：偶像や被造物への執り成しの期待は虚偽です。真の執り成しは、アッラーの許可があって初めて成立するものであり、それはアッラーのお許しを得た者だけに許される特権です。
3. 信仰の純粋さ：この聖句は、私たちの祈りと願いをアッラーだけに向けるよう教えています。アッラー以外のものに期待を寄せることは、無益であるだけでなく、信仰の純粋さを損なうものです。
4. 希望と安心：全ての物事の決定権がアッラーにあると知ることは、信者に大きな安心感を与えます。なぜなら、最も賢明で慈悲深いお方が全てを管理しておられるからです。私たちはアッラーのご意思に委ね、最善を期待することができます。
5. 現世と来世の調和：イスラームは現世を否定せず、来世だけを重視するのでもありません。両方の世界がアッラーのものであり、信者は現世において正しく努力しつつ、来世の永遠の成功のために準備するよう促されています。