スーラ アン・ナジム — 節 24

### معاني الكلمات

• أَمْ: هنا للاستفهام الإنكاري، بمعنى "أيُظَنّ ذلك؟" أو "هل يكون الأمر كذلك؟"
• لِلْإِنسَانِ: أي للإنسان الكافر الذي يعبد الأصنام.
• مَا تَمَنَّىٰ: أي كل ما يشتهيه ويتمناه، والمقصود هنا شفاعة الأصنام له عند الله، أو نيل ما يرجوه من خير الدنيا والآخرة.

### تفسير الآية

هذه الآية الكريمة تنكر على الإنسان المشرك تمنيه الباطل، وتُبطِل ما كان يرجوه من شفاعة الأصنام أو الآلهة المزعومة. فالمعنى: أيُظنّ أن للإنسان ما يتمناه من خير وشفاعة؟ كلا، فليس له ذلك بمجرد التمني، بل الأمر كله بيد الله وحده، له ملك السماوات والأرض، وهو المتصرف في الدنيا والآخرة. فالإنسان الكافر الذي يعبد الأصنام يتمنى أن تشفع له هذه المعبودات يوم القيامة، أو أن تنفعه في قضاء حوائجه، ولكن هذا تمنٍّ باطل لا أساس له، فإن الأصنام لا تملك شيئاً، ولا تستطيع شفاعة لأحد، والشفاعة كلها لله وحده، ولا تنفع إلا لمن أذن له الله ورضي قوله وعمله.

فالآية توبّخ المشركين على هذا الظن الفاسد، وتقرر أن المشيئة والإرادة كلها لله، فما شاءه كان، وما لم يشأه لم يكن، ولا يقع في الوجود شيء إلا بقضائه وقدره، ولا تنفع الأمنيات الكاذبة، ولا تنجي التمنيات الفارغة من عذاب الله.

### فوائد مستنبطة من الآية

1. إبطال الشرك والتحذير منه: الآية تُعلّمنا أن تعلّق القلب بالأصنام أو أي مخلوق في جلب النفع أو دفع الضر هو وهمٌ باطل، فالمؤمن لا يرجو إلا الله، ولا يتوكل إلا عليه، ولا يطلب الشفاعة إلا ممن أذن الله له، وهي لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص.
2. وجوب التسليم لمشيئة الله: من فوائد الآية أن الإنسان ليس له ما يتمناه بمجرد الأمنية، بل لا بد من العمل الصالح، والرضا بقضاء الله، فالمؤمن يسعى ويجتهد، ثم يفوض أمره إلى الله، ويرضى بما قسمه له، ولا يغتر بالأماني الكاذبة التي لا تغني من الحق شيئاً.
3. التعلق بالله وحده: الآية تدعونا إلى تصحيح وجهتنا في الحياة، فلا نعلق آمالنا على وسائط أو شفعاء من دون الله، بل نخلص العبادة لله وحده، ونطلب منه وحده، فهو القادر على كل شيء، وهو الذي بيده خزائن السماوات والأرض، وهو أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.
4. التحذير من الغرور والتمني الباطل: الآية تذكّرنا بأن التمني وحده لا يحقق شيئاً، فمن أراد النجاة في الآخرة فعليه بالإيمان والعمل الصالح، ومن أراد الخير في الدنيا فليسأله من الله بصدق وإخلاص، مع بذل الأسباب المشروعة، فإن الله يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، ويحقق للعبد ما يرجوه إذا صدق في طلبه وتوكل عليه حق التوكل.
5. رحمة الله بالعباد: في هذه الآية لطفٌ بالمؤمنين، إذ يبيّن لهم أنهم ليسوا متروكين لأهوائهم وأمانيهم، بل لهم ربٌّ كريم يدبر أمورهم، ويختار لهم ما هو خير لهم، فإذا دعوه أجابهم، وإذا سألوه أعطاهم، وإذا توكلوا عليه كفاهم، فهو نعم المولى ونعم النصير.