Сура Аль-Анам — Аят 85

معاني الكلمات:

• زكريا: نبي الله زكريا عليه السلام، والد يحيى عليه السلام، وكان من نسل هارون أخي موسى عليهما السلام.
• يحيى: نبي الله يحيى عليه السلام، ابن زكريا، وهو نبيّ كريم آتاه الله الحكمة والعفة.
• عيسى: نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام، كلمة الله ألقاها إلى مريم وروح منه.
• إلياس: نبي الله إلياس عليه السلام، أُرسل إلى قومه في بعلبك، وكان من نسل هارون عليه السلام.
• الصالحين: الكاملين في الصلاح والاستقامة، الذين صلحت أعمالهم ونيّاتهم وأقوالهم، واختارهم الله لرسالته.

التفسير:

بعد أن ذكَر الله تعالى في الآيات السابقة أنبياءه الكرام من ذرية إبراهيم ونوح عليهم السلام، يتابع هنا ذكر طائفة أخرى من الأنبياء الصالحين الذين منّ الله عليهم بالهداية والنبوة، وهم: زكريا ويحيى وعيسى وإلياس عليهم جميعاً السلام.

فهؤلاء الأنبياء الأربعة اجتمع فيهم وصف عظيم، وهو أنهم جميعاً من الصالحين، أي: من الذين صلحت سريرتهم وعلانيتهم، وكمُل إيمانهم وعملهم، فكانوا قدوة في الخير، ومصابيح هدى لأممهم. لقد هداهم الله إلى الصراط المستقيم، واصطفاهم لتبليغ رسالته، وجعلهم من عباده المكرمين.

إن في ذكر هؤلاء الأنبياء معاً دلالة على وحدة الرسالة ووحدة المنهج، فكلهم دعوا إلى توحيد الله وعبادته وحده، وكلهم صبروا على الأذى في سبيل إعلاء كلمة الله. وفي هذا تسلية للنبي محمد ﷺ وتثبيت له، إذ يرى أن الأنبياء من قبله مروا بنفس المحن والابتلاءات، فصبروا حتى نصرهم الله.

وهذه الآية تحمل لنا نحن المسلمين درساً عظيماً: أن الصلاح هو الطريق الذي اختاره الله لأنبيائه، وأن من أراد أن يقتدي بهم فليحرص على صلاح قلبه وعمله، فبالصلاح تتحقق السعادة في الدنيا والآخرة، وبالصلاح تنال محبة الله وتوفيقه.

فيا أيها المسلم، اجعل هؤلاء الأنبياء قدوتك، واعلم أن الصلاح ليس بالتمني ولا بالادعاء، بل هو حقيقة تتجسد في الأقوال والأفعال، وفي التعامل مع الله ثم مع الخلق. فمن صدق مع الله في طلب الهداية، هداه الله كما هدى هؤلاء الصالحين، وجعله من عباده المكرمين، وجمع له بين خيري الدنيا والآخرة.