সূরা আল-কালাম — আয়াত 37

শব্দার্থ:

• أَمْ: না, বরং (অথবা) — এখানে তাৎপর্য হলো 'নাকি'।
• كِتَابٌ: আসমানী কিতাব, গ্রন্থ।
• تَدْرُسُونَ: তোমরা পাঠ করো, অধ্যয়ন করো।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা কাফির-মুশরিকদের প্রতি ভর্ৎসনা করে বলছেন— তোমাদের কি এমন কোনো আসমানী কিতাব আছে যা তোমরা পাঠ করো? অর্থাৎ, এমন কোনো ঐশী গ্রন্থ কি তোমাদের কাছে আছে যাতে লেখা আছে যে, আল্লাহর অনুগত বান্দা এবং অবাধ্য পাপী উভয়েই সমান? তোমরা কি সেই কিতাবে এমন কোনো বিধান পড়েছ যে, তোমাদের মনগড়া আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী আল্লাহ তোমাদের সাথে ব্যবহার করবেন? অথচ কোনো আসমানী কিতাবেই এমন কথা নেই। প্রতিটি আসমানী কিতাবে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে যে, সৎকর্মশীলদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং অসৎকর্মশীলদের জন্য রয়েছে জাহান্নাম। আল্লাহর ন্যায়বিচার কখনোই মুত্তাকী ও পাপীকে এক করে দেয় না। তোমাদের কাছে যদি সত্যিই কোনো কিতাব থাকত, তবে তাতে তোমরা পড়তে যে, প্রত্যেকে তার কর্ম অনুযায়ী ফল পাবে। কিন্তু তোমাদের কাছে তো কোনো কিতাবই নেই, তোমরা শুধু অজ্ঞতা ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করছ। কাজেই তোমাদের এই দাবি সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন ও মিথ্যা।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইসলামের দৃষ্টিতে আল্লাহর ন্যায়বিচার অত্যন্ত সুস্পষ্ট— ভালো কাজের প্রতিদান ভালো, মন্দ কাজের প্রতিদান মন্দ। কেউ কারো পাপের বোঝা বহন করবে না।
2. কুরআন ও সহীহ হাদিসই মুসলিমের একমাত্র পথনির্দেশ। যে কোনো মতামত বা কর্মপদ্ধতি কুরআন-সুন্নাহর আলোকে যাচাই করা আবশ্যক।
3. মনগড়া আকাঙ্ক্ষা বা প্রবৃত্তির অনুসরণ মানুষকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে। সত্যের মাপকাঠি হলো আল্লাহর কিতাব, নিজের ইচ্ছা নয়।
4. আল্লাহর রহমতের পাশাপাশি তাঁর শাস্তিও সত্য। যে ব্যক্তি এ দুটোকে আলাদা করে শুধু রহমতের উপর ভরসা করে গুনাহ করতে থাকে, সে মূলত আল্লাহর কিতাবের বিরুদ্ধে চলে।
5. এই আয়াত প্রমাণ করে যে, ইসলামে আমল ও বিশ্বাসের মধ্যে সামঞ্জস্য অপরিহার্য। নামায, রোজা, যাকাত, হজ—সব ইবাদতের মাধ্যমে আমরা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করি এবং আখিরাতের সাফল্যের পথ সুগম করি।