章 高处章 — 节 173

معاني الكلمات:

• أشرك آباؤنا: جعل آباؤنا لله شركاء في العبادة.
• ذرية من بعدهم: نسل وأبناء جاؤوا من بعدهم.
• المبطلون: الذين أفسدوا أعمالهم بالشرك والكفر، فأبطلوا ما كان عليهم من العهد والميثاق.

تفسير الآية الكريمة:

هذه الآية الكريمة تُتمم ما سبقها من ذكر الميثاق الذي أخذه الله على بني آدم، حيث يقول الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾، فالله تعالى يذكر هنا حجتين قد يحتج بهما الناس يوم القيامة ليدفعوا عن أنفسهم العذاب، فيبطل الله هاتين الحجتين.

الحجة الأولى: أن يقولوا: ﴿إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ أي: إن آباءنا هم الذين أشركوا بالله وخالفوا الميثاق، ونحن كنا أبناءً صغاراً تبعناهم وقلدناهم فيما كانوا عليه من الشرك، فلم نعرف غير ذلك، فكيف تعذبنا يا ربنا بذنوب فعلها آباؤنا ونحن لم نشاركهم فيها؟!

فهذا الاحتجاج باطل من وجوه:

• أنهم كانوا مكلفين بالتوحيد، وقد أخذ الله عليهم الميثاق وهم في ظهور آبائهم، فالعلم بالتوحيد فطرة مركوزة في نفوسهم.
• أنهم بلغوا سن التكليف، وكان بإمكانهم أن يتفكروا ويتأملوا في آيات الله الكونية، فما كان ينبغي لهم أن يقلدوا آباءهم في الباطل.
• أن الله أرسل الرسل وأنزل الكتب لقطع العذر، فمن اتبع الحق اهتدى، ومن أعرض فقد ضل بنفسه.

وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ أي: أفتعذبنا وتُهلكنا بما فعله الذين أبطلوا أعمالهم بالشرك والكفر؟! فالله تعالى يقرر أن هذا الاحتجاج غير مقبول، لأن كل نفس مسؤولة عن عملها، ولا تزر وازرة وزر أخرى.

الدعوة والعبرة من الآية:

أيها المسلم، إن هذه الآية تحمل لنا درساً عظيماً في تحمل المسؤولية الفردية، فأنت يوم القيامة تقف أمام ربك وحيداً، لا ينفعك نسب ولا شرف ولا تقليد أعمى. إن الإسلام دين الفطرة والعقل، يدعوك إلى التفكر والتدبر، وإلى تحكيم العقل السليم في كل ما يصل إليك من معتقدات وآراء.

فلا تكن يا عبد الله ممن يقلد الآباء والأجداد تقليداً أعمى في الباطل، بل اتبع الحق أينما كان، واعلم أن النجاة في اتباع كتاب الله وسنة نبيه ﷺ، فمن تمسك بهما فقد اهتدى، ومن أعرض عنهما فقد ضل سواء السبيل.

وإن الله تعالى رحيم بعباده، لم يتركهم في جهالة، بل أرسل إليهم الرسل وأنزل الكتب، وأقام الحجة، فمن اهتدى فلنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها، ولا تزر وازرة وزر أخرى. فبادروا إلى طاعة الله، واعملوا لدار البقاء، فاليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل.