スーラ アル・キヤーマ — 節 20

### معاني الكلمات

• كَلَّا: 否定・拒否の意味で、「決してそうではない」という強い否定。
• الْعَاجِلَةَ: すぐに過ぎ去る現世（この世の生活とその快楽）。

### تفسير الآية

「決してそうではない。いや、あなたがたは（すぐに過ぎ去る）現世を愛しているのだ。」

この一節は、復活を否定し、来世の報いや懲罰を信じようとしない者たちへの強い反論として下されました。彼らは「復活などあり得ない」と主張していましたが、その本質は理性や証拠の問題ではなく、心が現世の快楽や利益に支配され、来世の永遠の世界を軽んじていることにあります。

つまり、彼らは現世の儚い楽しみや財産、地位に夢中になり、そのために復活や清算の現実から目を背けているのです。もし彼らが本当に心を清め、真理を求めるならば、全能の神が最初に人間を創造した力を考え、死後の復活もまた可能であることを理解できるはずです。しかし、現世への執着が彼らの心を覆い、真理を受け入れることを妨げています。

この言葉は、単に過去の不信仰者への警告だけでなく、すべての人間への永遠の教訓です。人間はとかく目に見える現世の快楽に心を奪われ、目に見えない来世の永遠の幸福を軽視しがちだからです。

### استنباط الفوائد (この節から得られる教訓と導き)

1. 現世への過度な執着は信仰の妨げとなる：この節は、現世の快楽や財産への愛が、人間を真理から遠ざけ、復活や来世の清算を否定させる根本原因であることを示しています。真の信仰者は、現世を来世への準備の場と捉え、その儚さを忘れてはなりません。
2. 復活の否定は理性の問題ではなく、心の問題である：人間は証拠が不足しているから復活を否定するのではなく、欲望や執着が心を曇らせているから否定するのです。心を清め、誠実に真理を求めれば、神の全能性は明らかです。
3. 来世への確信が人生に意味を与える：現世だけが全てだと思えば、人生は虚しく、欲望のままに流されます。しかし、復活と清算を信じることで、人間は責任感を持ち、善行に励み、悪を避けるようになります。これこそが真の幸福への道です。
4. イスラームは現世の完全否定ではなく、バランスを教える：この節は現世を否定するのではなく、現世への過度な愛着と、来世を軽視する誤りを戒めています。イスラームは現世での善行と来世への準備を両立させるよう導いています。
5. 神の全能性への信頼：最初の創造が可能であったならば、再創造もまた可能です。この信仰は、人間に希望と安心を与え、死後の世界への確信を強めます。