Сура Аль-Инсан — Аят 3

Значения слов в аяте:

• «Хадайнаху» — Мы указали ему, разъяснили и направили его.
• «Ас-сабиль» — путь, дорога; здесь имеется в виду путь истины и заблуждения, добра и зла.
• «Шакиран» — благодарный, верующий, признающий милости Аллаха.
• «Кафуран» — неблагодарный, отрицающий, упорствующий в неверии.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает, что Он создал человека из капли смешанной, соединяющей в себе мужское и женское начала, и сделал его обладающим слухом и зрением, чтобы он мог слышать Божественные откровения и видеть знамения Всевышнего, свидетельствующие о Его могуществе. Затем Аллах разъяснил человеку путь — указал ему и то, что ведёт к спасению, и то, что ведёт к погибели. Он направил к людям посланников, ниспослал Писания и ясно показал, где путь истины, а где путь заблуждения. После этого человек сам выбирает: он может стать верующим, благодарным за милости своего Господа, следующим по прямому пути, а может стать неверующим, отрицающим знамения Аллаха и отвергающим Его руководство. Таким образом, Аллах не принуждает человека к вере или неверию, а предоставляет ему свободу выбора после того, как разъяснил ему истину.

Извлекаемые пользы и уроки:

1. Справедливость Всевышнего — Аллах не наказывает человека, не разъяснив ему прежде путь истины. Он не оставляет людей без руководства, но посылает им посланников и Писания.
2. Свобода выбора и ответственность — человек наделён разумом и волей, и именно он выбирает свой путь. Никто не может оправдаться незнанием, ведь истина была ему ясна.
3. Ценность благодарности — верующий, осознавший милости Аллаха, отвечает на них благодарностью, что возвышает его степень и приближает к Господу.
4. Опасность неверия — неблагодарность и отрицание знамений Аллаха лишают человека счастья в этом мире и в вечной жизни, и он сам виновен в своей погибели.
5. Милость Аллаха к человеку — дарование слуха, зрения и разума — это величайшие блага, которые человек должен использовать для познания своего Создателя и поклонения Ему.
6. Призыв к размышлению — этот аят побуждает человека задуматься о цели своего существования и о том, каким путём он идёт: путём благодарности или неблагодарности.