スーラ アバサ — 節 5

語句の意味：

• اِسْتَغْنَىٰ：自らの富や地位によって、アッラーとその導きに対して「満足し、無関心でいること」。つまり、信仰を必要とせず、自分は十分であると考えること。

解釈：

この節で、アッラーは預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）に対して、優しい叱責の言葉を続けられています。その意味は、「自分の財産や地位によって、アッラーとその導き（信仰）に対して無関心で満足している者」についてです。つまり、そのような富に頼って、あなた（預言者）がもたらした信仰を必要としない者に対して、あなたは熱心に耳を傾け、その導きに努めている。しかし、その者が不信仰から清められるかどうかは、あなたの責任ではない。あなたの務めは、ただ伝えることであり、彼が清められるかどうかは、アッラーの御心次第である、という意味です。

この節は、預言者が、イスラームを受け入れる可能性のある盲人の信者（アブドゥッラー・イブン・ウンム・マクトゥーム）よりも、裕福で影響力のあるクライシュ族の指導者たちに注意を向けていた出来事に関連して下されました。アッラーは、真摯に導きを求める者と、富に驕って導きを拒む者との間の価値の違いを明確にされました。

この節から得られる教訓と益：

1. 真の豊かさは心の豊かさにある：富や地位に頼ってアッラーを忘れる者は、真に「満足した者」ではなく、最も貧しい者です。真の豊かさは、心がアッラーに向いていることにあります。
2. 導きはアッラーの御手にある：預言者でさえ、人を導くことはできません。導きはアッラーだけが与えられます。私たちは、結果をアッラーに委ね、ただ誠実に伝える努力をするべきです。
3. 人を外見や地位で判断してはならない：イスラームでは、アッラーの御前での尊厳は、信仰心と敬虔さによるものであり、富や家柄によるものではありません。誠実に導きを求める貧しい信者は、富に驕る不信仰者よりも、はるかに高貴です。
4. 伝道の優先順位：この節は、真理を伝える際に、熱心に求める者を優先し、傲慢な者に過度に気を遣うべきではないという教訓を含んでいます。しかし同時に、すべての人に公平に真理を伝えることの重要性も示しています。