Maa kaana lin nabiyyi wallazeena aamanooo ai yastaghfiroo lilmushrikeena wa law kaanoo ulee qurbaa mim ba`di maa tabiyana lahum annahum Ashaabul jaheem
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.
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It is not for the Prophet and those who have believed to ask forgiveness for the polytheists, even if they were relatives, after it has become clear to them that they are companions of Hellfire.
Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
يَسْتَغْفِرُوا : demander le pardon et la miséricorde d'Allah pour quelqu'un.
أُولِي قُرْبَى : les proches parents, ceux qui ont un lien de parenté.
أَصْحَابُ الْجَحِيم : les habitants du feu ardent, ceux qui y entreront éternellement.
Interprétation de la parole d'Allah :
Il n'appartient ni au Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ni aux croyants de demander pardon pour les associateurs (mushrikîn), même s'ils sont leurs proches parents, après qu'il leur est devenu clair et évident que ces personnes sont mortes sur l'association (chirk) et qu'elles sont destinées au feu de l'Enfer. En effet, Allah n'accorde pas Son pardon à celui qui meurt en associant d'autres divinités à Son adoration, comme Il l'a affirmé dans Sa parole : « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe quoi que ce soit » (Sourate An-Nisâ, verset 48), et dans Sa parole : « Quiconque associe à Allah, Allah lui interdit le Paradis » (Sourate Al-Mâ'idah, verset 72). Ainsi, la demande de pardon pour un associateur après sa mort sur le chirk est vaine et inutile, car elle ne peut ni changer son sort ni lui apporter le moindre bien.
Enseignements tirés de la parole d'Allah :
La foi impose de se désavouer clairement de l'association (chirk) et de ses adeptes, même s'ils sont les plus proches des parents, car la religion d'Allah prime sur tout lien de sang.
La miséricorde d'Allah est immense, mais elle a une limite : celui qui meurt sur l'association ne peut en bénéficier, ce qui montre la gravité du chirk et la nécessité de s'en éloigner absolument.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et les croyants sont tenus de suivre les commandements divins, même si cela contredit leurs sentiments naturels envers leurs proches, car l'obéissance à Allah est au-dessus de toute considération humaine.
Cette règle enseigne aux musulmans la pureté de leur croyance et les invite à purifier leur foi de toute compromission avec le chirk, tout en les encourageant à appeler leurs proches à la guidance avant qu'il ne soit trop tard.
Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah: ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait: Et c'est là le très grand succès.
Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jeûnent), qui s'inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blâmable et qui observent les lois d'Allah... et fais bonne annonce aux croyants.
Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.
Abraham ne demanda pardon en faveur de son père qu'à cause d'une promesse qu'il lui avait faite. Mais, dès qu'il lui apparut clairement qu'il était un ennemi d'Allah, il le désavoua. Abraham était certes plein de sollicitude et indulgent.
Allah n'est point tel à égarer un peuple après qu'Il les a guidés, jusqu'à ce qu'Il leur ait montré clairement ce qu'ils doivent éviter. Certes, Allah est Omniscient.
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