Sourate At-Tawba — Verset 27

Explication des mots :

• "Thumma" (ثُمَّ) : signifie "ensuite" ou "après cela", marquant une séquence dans le temps.
• "Yatūbu" (يَتُوبُ) : Il accepte le repentir, c'est-à-dire qu'Il revient sur Sa punition par Sa grâce et pardonne.
• "Min ba'di dhālika" (مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ) : après cet événement mentionné précédemment, à savoir la défaite et le châtiment infligé aux polythéistes.
• "Alā man yashā'" (عَلَىٰ مَن يَشَاءُ) : envers celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs, selon Sa sagesse et Sa volonté.
• "Ghafūr" (غَفُورٌ) : Celui qui pardonne abondamment, qui efface les péchés.
• "Rahīm" (رَّحِيمٌ) : Le Très Miséricordieux, Celui dont la miséricorde englobe Ses créatures.

Interprétation de la noble parole d'Allah :

Allah — glorifié soit-Il — informe dans ce verset que malgré la sévérité du châtiment qu'Il a infligé aux polythéistes lors de la bataille (comme mentionné dans le verset précédent), Sa porte du repentir reste ouverte. Ainsi, après la défaite, la mort et la dispersion, quiconque revient de sa mécréance, renonce à son égarement et embrasse sincèrement l'Islam, Allah accepte son repentir, lui pardonne ses péchés antérieurs et l'accueille dans Sa miséricorde. Cela démontre que la miséricorde divine ne se limite pas à un moment précis ni à un groupe particulier, mais qu'Allah accorde Son pardon à qui Il veut, selon Sa sagesse infinie. Il est Celui qui pardonne les péchés, aussi grands soient-ils, et qui fait preuve d'une immense compassion envers Ses serviteurs repentants.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. La porte du repentir reste ouverte jusqu'au dernier moment : même après les plus grands péchés, y compris la mécréance et le polythéisme, Allah accepte le repentir sincère. Cela donne un immense espoir à chaque pécheur.
2. La miséricorde d'Allah précède Sa colère : bien qu'Il punisse les transgresseurs, Sa miséricorde est plus vaste et englobe toute chose. Il ne Se précipite pas vers le châtiment, mais attend le retour de Ses serviteurs.
3. L'Islam est une religion de pardon et d'espérance : ce verset enseigne aux musulmans que personne ne doit désespérer de la miséricorde d'Allah, quelle que soit la gravité de ses fautes. Le passé peut être effacé par un repentir sincère.
4. La volonté divine est souveraine : le pardon d'Allah est lié à Sa volonté et à Sa sagesse. Cela nous apprend à nous soumettre entièrement à Allah et à L'implorer avec humilité, car c'est Lui qui décide d'accorder ou non Son pardon.
5. La bonté d'Allah envers les repentants : ce verset encourage les non-musulmans à embrasser l'Islam sans crainte du passé, et encourage les musulmans fautifs à revenir à Allah sans hésitation, car Il est "Ghafūr" (Celui qui pardonne) et "Rahīm" (Le Très Miséricordieux).