Sura Ed-Duha — Ajet 10

Značenje riječi:

• Es-sâil – onaj koji traži, pita; obuhvata i prosjaka koji traži materijalnu pomoć i onoga koji pita o vjerskim ili svjetovnim pitanjima.
• Lâ tenher – ne grdi ga, ne odbijaj ga grubo i ne podiži glas na njega.

Tumačenje ajeta:

Nakon što je Allah, džellešanuhu, podsjetio Svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na Njegove blagodati prema njemu – da ga je kao siroče zbrinuo, kao zalutalog uputio i kao siromašnog obogatio – dolazi naredba koja je logičan nastavak tog podsjećanja. U ovom ajetu Uzvišeni Allah naređuje Svom Poslaniku, a time i cijelom ummetu, da prema onome koji nešto traži – bilo da je u pitanju prosjak koji traži hranu ili pomoć, bilo onaj koji pita za znanje ili uputu – ne bude grub i da ga ne odbija oštrim riječima ili pokretom.

Značenje ajeta je: nemoj onoga koji od tebe nešto traži odbiti grubošću i nemoj ga prekoriti, nego mu odgovori lijepo, a ako si u mogućnosti, udovolji njegovoj potrebi. Ako nisi u mogućnosti, onda ga odbij na najljepši način, lijepom riječju i blagim ophođenjem, jer onaj koji pita već je u stanju potrebe i poniženja, pa ne priliči da ga još dodatno poniziš grubim odgovorom.

Ovaj ajet dolazi u kontekstu ranijih ajeta u kojima je Allah spomenuo siroče i naredio da se prema njemu postupa lijepo, a zatim spominje i onoga koji traži – čime se ukazuje na širinu islamske brige o svim kategorijama ljudi kojima je potrebna pomoć i podrška.

Pouke iz ajeta:

1. Lijepo ophođenje prema onima koji traže pomoć je odlika vjernika i znak zahvalnosti na Allahovim blagodatima – ko je okusio Allahovu dobrotu, treba je širiti na Allahova stvorenja.
2. Islam naređuje blagost i ljubaznost u ophođenju, čak i kada ne možemo udovoljiti nečijoj molbi – lijepa riječ je također sadaka.
3. Poštovanje ljudskog dostojanstva – onaj koji pita ne smije biti ponižen ni grubo odbijen, jer je njegovo stanje dovoljno teško.
4. Ovaj ajet uči vjernika da bude otvorenog srca, velikodušan i da ne odbija one koji traže znanje ili pomoć, jer je to put ka Allahovom zadovoljstvu.
5. Ajet ukazuje na uzvišen moral Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kome je Allah naredio najljepše osobine, čime je cijeli ummet dobio trajni putokaz u ophođenju s ljudima.