حديث: أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ترخيص النبي ﷺ في الأوعية والظروف واجتناب المسكر
متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥١٨٢)، ومسلم في الأشربة (٢٠٠٦: ٨٧) كلاهما من طريق سعيد بن أبي مريم، حدّثنا محمد أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث السيرة النبوية، يحمل في طياته دروساً عظيمة في التواضع والكرم وحسن الضيافة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستعيناً بالله ثم بكتب أهل العلم المعتمدة.
الحديث بلفظ آخر أوضح:
قبل الشروع في الشرح، أجمل رواية للحديث هي ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِعُرْسِهِ، فَكَانَتْ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَهِيَ الْعَرُوسُ، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا أَنَأْقَتْ لَهُمْ؟ أَنْقَعَتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ".
1. شرح المفردات:
● عَرَّسَ: أي أقام وليمة العرس، أو بات في ليلة العرس. والعُرْس: هو الزفاف وكل ما يتعلق به من احتفال ووليمة.
● أبو أُسيد الساعدي: صحابي جليل من الأنصار من بني ساعدة.
● دعا النبي ﷺ وأصحابه: قدم لهم الدعوة لحضور وليمة عرسه.
● ما صنع لهم طعاماً ولا قرَّبه إلا امرأته: لم يُعِدّ الطعام بنفسه ولم يقدمه للضيوف سوى زوجته.
● أم أُسيد: هي زوجة أبي أسيد، وهي العروس نفسها.
● بَلَّتْ تَمَرَاتٍ: نقعت التمر في الماء ليصير شراباً (يشبه النبيذ الحلال أو ما يسمى "النقيع").
● فِي تَوْرٍ مِنْ حَجَارَة: التَّوْر: إناء صغير من حجر، أي جفنة أو وعاء حجري.
● مِنَ اللَّيْل: فعلت ذلك من الليل استعداداً للضيافة.
● لَمَّا فَرَغَ النَّبِيَّ ﷺ مِنَ الطَّعَام: عندما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من الأكل.
● أمَاثَتْهُ لَهُ: صبّت الشراب من الوعاء الحجري في إناء آخر ليتناوله النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة أرقى، أو هيأته له.
● فَسَقَتْهُ: سقته إياه، أي قدمته له ليشرب.
● تُتْحِفُهُ بِذَلِكَ: أي أهدته هذه الخدمة والشراب كتحفة وهدية تكريماً له.
2. شرح الحديث:
يصور لنا هذا المشهد المؤثر بساطة الحياة في عهد النبي ﷺ وتواضع الجميع، من النبي الكريم إلى أصحابه. فها هو أبو أسيد، وهو من الأنصار الأكرمين، يقيم وليمة عرسه، وبدلاً من أن يذبح ذبائح أو يعد طعاماً فاخراً، كل ما قدمه لضيفه النبي ﷺ وأصحابه هو شراب منقوع من التمر (نقيع التمر) أعدّته زوجته العروس بيديها في إناء حجري بسيط.
والعجيب أن العروس نفسها (أم أسيد) هي التي تخدم الضيوف، وهذا من تواضعها وكرم أخلاقها، حيث لم تستحِ من خدمة ضيوف زوجها في يوم عرسها، بل رأت في ذلك شرفاً عظيماً.
ثم إنها لم تكتف بذلك، بل عندما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام، قامت بتصفية الشراب أو تحضيره بشكل أفضل (إماثته) ثم قدمته له كهدية خاصة تكريماً له، وهذا من أدبها وحسن ضيافتها.
3. الدروس المستفادة منه:
1- التواضع خلق الأنبياء والصالحين: فالنبي ﷺ قَبِل الدعوة وحضر وليمة بسيطة جداً، ولم يستنكف من ذلك، بل شاركهم أفراحهم.
2- الكرم ليس بكثرة الطعام، ولكن بحسن الاستقبال والبذل مما تيسر: فأبو أسيد وأمه قدما ما يستطيعان، وكانا مكرمين لضيفهما غاية الإكرام.
3- المرأة المسلمة شريكة في الخير والضيافة: فأم أسيد قامت بدورها خير قيام، ولم تتردد في خدمة ضيوف زوجها، وهذا من تعاون الزوجين على البر والتقوى.
4- إكرام الضيف وخاصة العلماء والدعاة: فتقديم التحف والهدايا للضيف من سنن الضيافة، كما فعلت أم أسيد مع النبي ﷺ.
5- البساطة في الحياة وعدم التكلف: فالوليمة كانت بسيطة جداً، ولكنها كانت ممزوجة بالإخلاص والمحبة، فقبلها النبي ﷺ وقدرها.
6- جواز إنفاق المرأة في ضيافة زوجها بدون إذنه إذا كان ذلك في المعروف: فقد قامت أم أسيد بتحضير الطعام والشراب من غير أن يستشيرها زوجها، لأن ذلك من الأمور المعتادة التي يرضى بها الزوج.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (باب قيام المرأة على الرجل في العرس وخدمته)، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بالآداب والضيافة.
- "نقيع التمر" كان من المشروبات المعتادة عند العرب، وهو حلال ولا يسكر، لأنه مجرد تمر منقوع في الماء.
- قصة أم أسيد تذكرنا بقصة أم سليم التي قدمت للنبي ﷺ السمن والتمر في إناء عندما زارها، مما يدل على أن النساء الصحابيات كن قد
تخريج الحديث
وقوله: «أماثتْه» أي أذابته.
وقوله: «في تور» التور: إناء معروف تذكره العرب تشرب فيه، وقد يتوضّأ منه، ويكون من نُحاس أو من حجارة كما في هذا الحديث.
وقوله: «تتحفه» كذا في البخاري، وفي صحيح مسلم: «تخصه».
وكذا في بعض نسخ البخاري أيضًا ومعناه واحد أتحفته به إذا خصصته، وفيه مزيد من الإكرام للنبي ﷺ.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 103 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 78 لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت
- 79 نهي النبي عن المزفت والحنتم والنقير
- 80 نهي النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 81 نهى النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 82 نهي النبي ﷺ عن النقير والمزفت والدباء
- 83 ينبذ في الدباء والمزفت
- 84 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء
- 86 البُسر وحده يكرهه ابن عباس
- 87 النهي عن الدباء والحنتم والمزفت
- 88 لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم
- 89 نهي النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
- 90 نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 91 نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر
- 92 نهى رسول الله عن النقير والمقير والدباء والحنتم
- 93 شراب صنع في دباء أو حنتم أو مزفت
- 94 نهى النبي عن الجر الأخضر
- 95 لا تنبذوا في الجر
- 96 تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
- 97 نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
- 122 شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- 123 لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير
- 124 لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم
- 125 صب النبيذ عليه الماء حتى تدفق
- 126 اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر
- 127 نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
معلومات عن حديث: أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
📜 حديث: أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








