حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إباحة شرب النبيذ إذا لم يشتد ولم يصر مسكرًا
صحيح: رواه مسلم في الأشربة (٢٠١١: ٩٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب - واللفظ لأبي كريب - قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر بن عبد الله قال .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه، معتمدًا على كلام أهل العلم المعتبرين:
نص الحديث:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله ﷺ فاستسقى فقال رجل: يا رسول الله ألا نَسقيك نبيذا؟، فقال: «بلى» قال: فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله ﷺ: «ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا» قال: فشرب.
1. شرح المفردات:
● استسقى: طلب الماء أو الشراب ليشرب.
● نبيذًا: هنا المقصود هو شراب مُحلَّل من عصير الفواكه (كالتمر أو الزبيب) لم يصل إلى درجة الإسكار، وهو ما يسمى "نبيذ الفاكهة" المباح.
● يسعى: يسرع في المشي.
● خمرته: غطيته. والخمار هو الغطاء، ومنه اشتقاق كلمة "خمار" للمرأة.
● عودًا: غصن شجرة أو عودًا من الأعواد ليوضع على الإناء كغطاء.
2. شرح الحديث:
كان الصحابة رضي الله عنهم مع النبي ﷺ في سفر أو في مجلس، فطلب النبي ﷺ شرابًا ليشرب، فاقترح أحد الصحابة أن يسقيه نبيذًا (وهو شراب حلو منقوع من التمر أو الزبيب لم يتخمر حتى يصير مسكرًا)، فأذن له النبي ﷺ.
خرج الرجل مسرعًا ليخدم النبي ﷺ وأتى بقدح من هذا النبيذ، لكن النبي ﷺ لاحظ أن الإناء غير مغطى، فقال له: «ألا خمرته ولو تعرض عليه عودًا»، أي: هلا غطيت الإناء ولو بوضع غصن أو عود فوقه ليحميه من الغبار والذباب وما قد يسقط فيه. ثم بعد ذلك شرب النبي ﷺ من هذا الشراب.
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- جواز شرب نبيذ الفاكهة غير المسكر: وهذا النبيذ هو ما لم يصل إلى درجة التخمر التي تُسكر، وإلا فإنه يحرم، لقوله ﷺ: «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام» (رواه مسلم). وكان هذا قبل تحريم الخمر بشكل قاطع، أو أنه من النبيذ المباح الذي لم يصل إلى حد الإسكار.
2- الأمر بتغطية آنية الطعام والشراب: وهذا من هديه ﷺ في الحفاظ على الصحة والنظافة، وحماية الطعام والشراب من التلوث بالغبار أو الحشرات، وهو من التعاليم الإسلامية التي تحافظ على صحة الإنسان.
3- التيسير وعدم التنطع: قوله ﷺ: «ولو تعرض عليه عودًا» يدل على أن المهم هو تحقيق الغرض وهو التغطية، ولو بأبسط الأشياء، فلا يحتاج إلى تكلف أو مشقة.
4- حرص الصحابة على خدمة النبي ﷺ: حيث بادَر الصحابي إلى تلبية طلب النبي ﷺ مسرعًا، وهذا من أدب الصحابة وحبهم لرسول الله ﷺ.
5- التواضع وحسن المعاملة: حيث قبل النبي ﷺ الشراب مع وجود تقصير بسيط في التغطية، ولم يرفضه، بل نبه برفق وأرشد إلى الأفضل.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدخل في باب "آداب الطعام والشراب" في الإسلام.
- النبيذ المباح هو ما لم يصل إلى درجة الإسكار، فإذا غلى واشتد فإنه يحرم.
- covering الأواني من السنن النبوية التي فيها وقاية من الأمراض، وقد أثبت الطب الحديث فوائد ذلك.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقوله: «فقال رجل»: لعله هو أبو حميد الساعدي كما في الحديث السابق وقوله: «ألا خمرته» أي غطيتَه كما مضى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 120 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 95 لا تنبذوا في الجر
- 96 تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
- 97 نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
- 122 شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- 123 لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير
- 124 لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم
- 125 صب النبيذ عليه الماء حتى تدفق
- 126 اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر
- 127 نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
- 128 نهي النبي عن الجمع بين التمر والزبيب في النبيذ
- 129 نهى رسول الله ﷺ عن خلط التمر والزهو
- 130 ينبذ كل واحد منهما على حدته
- 131 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
- 132 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب
- 133 نهى رسول الله عن أن يخلط البلح بالزهو
- 134 نهي عن نبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا
- 135 نهي النبي عن البلح والتمر والزبيب والتمر
- 136 الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا
- 137 نهى رسول الله عن الجمع بين التمر والزبيب
- 138 نهي النبي ﷺ عن انتباذ التمر والزبيب جميعًا
- 139 نهى رسول الله ﷺ عن الخليطين
- 140 نهى رسول الله ﷺ عن خلط الزبيب والتمر
- 141 لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا
- 142 الخمر تتخذ خلا؟ فقال: لا
- 143 أنس يسقي النبي العسل والنبيذ والماء واللبن
- 144 لعنت الخمر على عشرة أوجه
معلومات عن حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
📜 حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








