حديث: يشرب نبيذا فوق ثلاث
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب في المدة التي يُشرب فيها النبيذ
صحيح: رواه أبو عوانة (٨١٢٣)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٥٧) من طريق علي بن نصر الجهضمي، ثا حبان بن هلال، ثنا سفيان بن حبيب، ثنا ابن جريج، عن سعيد بن ميناء، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن الحديث الذي ذكر يحتاج إلى بيان وتوضيح حتى لا يُفهم على غير وجهه، فقد روى الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله ﷺ يشرب نبيذًا فوق ثلاث".
أولا:
شرح المفردات:● نبيذًا: هو ما يُنْبَذُ من التمر أو الزبيب أو غيرهما في الماء حتى يحلو، ويسمى أيضًا "الزبيـب" أو "النقيع"، وهو غير الخمر المحرمة.
● فوق ثلاث: أي بعد مضي ثلاثة أيام من صنعه.
ثانيًا. شرح الحديث:
هذا الحديث يُفهم في سياقه الصحيح، حيث كان الصحابة يصنعون النبيذ من التمر أو الزبيب في الماء ليشربوه حلوًا قبل أن يتحول إلى خمر. وكان النبي ﷺ يشربه إذا كان حديث العهد بالصنع (قبل أن يبدأ في التخمر والإسكار).
والحديث لا يعني أن النبي ﷺ كان يشرب الخمر، حاشاه، بل كان يشرب العصير الحلو الذي لم يصل إلى مرحلة الإسكار. وقد بيَّن ابن عباس رضي الله عنهما في روايات أخرى أن النبيذ إذا غلى واشتدّ فإنه يصبح حرامًا.
وروى الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس أيضًا: "أن رسول الله ﷺ نهى عن النبيذ أن يشرب حين يشتد"، أي حين يبدأ في التخمر.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- جواز شرب العصائر الطبية غير المسكرة: ما دامت لم تصل إلى مرحلة الإسكار، فهي حلال.
2- النهي عن شرب ما أسكر: إذا تغير طعم النبيذ أو اشتدّ (أي بدأ في التخمر)، فإنه يحرم شربه.
3- الفقه في فهم النصوص: يجب فهم الأحاديث في سياقها الصحيح، وعدم أخذها بمعزل عن غيرها من النصوص.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا النبيذ كان معروفًا عند العرب، ويسمونه "النقيع" أو "الزبيـب"، وهو غير الخمر التي حرمها الله تعالى.
- وردت أحاديث كثيرة في النهي عن شرب النبيذ إذا اشتد أو غلى، منها قول النبي ﷺ: "كل مسكر خمر، وكل خمر حرام" (رواه مسلم).
فالحاصل أن النبي ﷺ كان يشرب العصير الحلو الذي لم يصل إلى مرحلة الإسكار، وأما إذا تغير واشتدّ فإنه يحرم شربه.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده صحيح، حبان بن هلال هو: أبو حبيب الباهلي وثقه ابن معين وغيره. الجرح والتعديل (٣/ ٢٩٧).
وأما ما روي عن عائشة: «أنها كانت تنبذ لرسول الله ﷺ غُدوة فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه، فإن فضل شيء صببته - أو فرغته - ثم تنبذ له بالليل، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه قالت: نغسل السقاء غدوةً وعشيةً فقال لها أبي: مرتين في يوم؟ قالت نعم». ففيه جهالة.
رواه أبو داود (٣٧١٢)، وأحمد (٢٤٩٣٠) من طريق المعتمر بن سليمان قال: سمعت شبيب بن عبد الملك التيمي، يحدِّث عن مقاتل بن حيان قال: حدثتني عمتي عمرةُ، عن عائشة قالت فذكرته.
وفي إسناده عمرة عمة مقاتل لا يعرف حالها كما قال الذهبي وابن حجر. ووهم من ظن أنها عمرة بنت عبد الرحمن.
وفي بعض طبعات التقريب «عمرة بنت مقاتل بن حيان». والصواب «عمرة عمة مقاتل بن حيان» فتنبه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 118 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 93 شراب صنع في دباء أو حنتم أو مزفت
- 94 نهى النبي عن الجر الأخضر
- 95 لا تنبذوا في الجر
- 96 تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
- 97 نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
- 122 شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- 123 لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير
- 124 لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم
- 125 صب النبيذ عليه الماء حتى تدفق
- 126 اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر
- 127 نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
- 128 نهي النبي عن الجمع بين التمر والزبيب في النبيذ
- 129 نهى رسول الله ﷺ عن خلط التمر والزهو
- 130 ينبذ كل واحد منهما على حدته
- 131 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
- 132 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب
- 133 نهى رسول الله عن أن يخلط البلح بالزهو
- 134 نهي عن نبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا
- 135 نهي النبي عن البلح والتمر والزبيب والتمر
- 136 الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا
- 137 نهى رسول الله عن الجمع بين التمر والزبيب
- 138 نهي النبي ﷺ عن انتباذ التمر والزبيب جميعًا
- 139 نهى رسول الله ﷺ عن الخليطين
- 140 نهى رسول الله ﷺ عن خلط الزبيب والتمر
- 141 لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا
- 142 الخمر تتخذ خلا؟ فقال: لا
معلومات عن حديث: يشرب نبيذا فوق ثلاث
📜 حديث: يشرب نبيذا فوق ثلاث
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يشرب نبيذا فوق ثلاث
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يشرب نبيذا فوق ثلاث
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يشرب نبيذا فوق ثلاث
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








