نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

حديث: نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

عن بُريدة بن حصيب قال: قال رسول الله: «نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرًا».

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (٩٧٧: ٦٣) من طريق أبي سنان ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحمل نهياً وإباحة وتحذيـراً. وها هو شرحه على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● نهيتكم عن النبيذ: النبيذ هنا هو ما يعصر من العنب أو غيره ويترك حتى يغلي ويشتد، وهو ما يسمى اليوم بالخمر.
● إلا في سقاء: السقاء هو الوعاء المصنوع من الجلد، وكانوا في الجاهلية ينبذون الخمر في هذه الأوعية.
● فاشربوا في الأسقية كلها: الأسقية جمع سقاء، أي جميع أنواع الأوعية بما في ذلك غير الجلدية كالزجاج والخزف وغيرها.
● ولا تشربوا مسكراً: المسكر هو كل ما غطى العقل وأسكر من الخمور والمشروبات المحرمة.

ثانياً. شرح الحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث تطور التشريع في مسألة الخمر، حيث كان أول الأمر نهى عن الانتباذ في أوعية معينة (غير الجلد) لأنها كانت تسرع في تخمر العصير وإسكاره، فأمرهم أن ينبذوا في السقاء (الجلد) فقط لأنه أبطأ في التخمر.
ثم نسخ هذا الحكم وأباح لهم أن ينبذوا في أي وعاء شاؤوا (الأسقية كلها) بشرط ألا يصل إلى درجة الإسكار، ثم جاء التحريم القاطع لكل ما أسكر كثيره وقليله.
فالحديث يجمع بين:
1- نسخ الحكم السابق الذي كان يقيد الانتباذ في أوعية الجلد فقط.
2- الإباحة للمشروبات الطبية والمباحة في أي وعاء.
3- التحذير القاطع من شرب أي شيء يسكر ويغيب العقل.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- مرونة الشريعة: حيث تطورت أحكام الشريعة في تحريم الخمر تدريجياً حتى وصلت إلى التحريم القاطع.
2- تحريم كل مسكر: سواء كان من العنب أو غيره، وسواء كان كثيراً أم قليلاً.
3- الحكمة من النهي عن أوعية معينة: كان النهي عن الانتباذ في بعض الأوعية لكونها تساعد على سرعة التخمر، فكان نهياً وقائياً.
4- التدرج في التشريع: من الحكمة التربوية أن يأتي التحريم بشكل تدريجي لينتقل الناس من العادات الجاهلية بسهولة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
- يدل الحديث على أن الأصل في المشروبات الإباحة ما لم تصل إلى درجة الإسكار.
- العلماء استدلوا بهذا الحديث على تحريم كل ما أسكر من المشروبات مهما كان نوعها أو مصدرها.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأشربة (٩٧٧: ٦٣) من طريق أبي سنان ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال .. فذكره.
وأما ما روي عن أبي بردة مرفوعا: «اشربوا ولا تسكروا» فهو منكر.
رواه النسائي (٥٦٧٧)، والدارقطني (٤/ ٢٥٩) والبيهقي (٨/ ٢٩٨) كلهم من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة بن نيار قال .. فذكره. وليس هو ابن بريدة.
قال النسائي: «هذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم، لا نعلم أحدًا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب، وسماك ليس بالقوي وكان يقبل التلقين. قال أحمد بن حنبل: كان
أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث خالفه شريك في إسناده ولفظه».
قال الأعظمي: ولكن شريك هو ابن عبد الله القاضي أيضًا سيء الحفظ.
رواه النسائي (٥٦٧٨) من طريقه عن سماك بن حرب، عن ابن بريدة، عن أبيه أن رسول الله ﷺ نهي عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت، خالفه أبو عوانة انتهى.
قال الأعظمي: الصحيح أن أبا الأحوص أخطأ في الإسناد والمتن، وإنما الرواية هي عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ: «ولا تشربوا مسكرًا» أشار إليه البيهقي كما في السنن الصغرى وحديثه في صحيح مسلم.
انظر للمزيد: المنة الكبرى (٧/ ٣٦٥ - ٣٦٦).
تنبيه مهم: وقع خطأ في «المنة الكبرى»، فإعلال حديث أبي الأحوص نسب إلى الترمذي، والصواب: النسائي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 106 من أصل 147 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

📜 حديث: نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية