حديث: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ترخيص النبي ﷺ في الأوعية والظروف واجتناب المسكر
حسن: رواه أحمد (١١٣٢٩) عن يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن أسامة، عن محمد بن يحيى بن حبّان، عن عمه، عن أبي سعيد الخدري قال .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تجمع بين النسخ والبيان، وفيه حكم عظيمة.
أولاً. شرح المفردات:
● نهيتكم عن زيارة القبور: أي منعتكم منها في بداية الإسلام.
● فزوروها: أي فاذهبوا إليها الآن بعد رفع النهي.
● عبرة: موعظة وتذكير بالآخرة.
● النبيذ: هو ما ينبذ من التمر أو الزبيب في الماء ليحلو به.
● مسكر: كل شراب خمر العقل وغطاه.
● الأضاحي: ما يذبح من الأنعام في أيام النحر.
ثانياً. شرح الحديث:
هذا الحديث جمع بين ثلاثة أحكام كانت منهياً عنها في أول الإسلام، ثم نسخ ذلك النهي وبقي التحريم في بعضها:
1- في زيارة القبور:
- كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن زيارة القبور في بداية الإسلام؛ لما فيها من جَزَع وجهل من بعض الناس، ولشدة قرب العهد بالجاهلية وما فيها من أفعال منكرة عند القبور.
- ثم أذن صلى الله عليه وسلم في زيارتها لما فيها من عبرة وموعظة، تذكر الموت والآخرة، وتزهد في الدنيا، وتُرقق القلب. وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: «زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة».
2- في شرب النبيذ:
- النهي الأول كان عن الانتباذ في أوعية معينة (كالدباء والنقير) التي تسرع إسكار الشراب إذا تخمر.
- ثم أبيح شرب النبيذ ما دام غير مسكر، أي قبل أن يصل إلى درجة الإسكار. فإذا اشتدّ وصار مسكراً فهو حرام بإجماع المسلمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام».
3- في الأضاحي:
- النهي كان عن ادخار لحوم الأضاحي بعد ثلاثٍ؛ ليكون فيه مواساة للفقراء في تلك الأيام، ولحاجة الناس وقتها.
- ثم نسخ هذا النهي وأبيح الأكل منها وتخزينها فوق ثلاث، كما في قوله تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحج:36].
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- مرونة الشريعة ورفع الحرج: فالشريعة الإسلامية جاءت بالتدرج في الأحكام، مراعيةً ظروف الناس ومصالحهم.
2- الحكمة من النسخ: أن النسخ إنما يكون لحكمة يعلمها الله، وقد يكون للتدرج في التشريع أو تغير الظروف.
3- التذكير بالموت: استحباب زيارة القبور للاعتبار والاتعاظ، لا للبكاء والنواح المحرم.
4- تحريم المسكرات قاطع: وأن كل ما أسكر من الشراب فهو حرام، مهما كان اسمه أو نوعه.
5- السنة في الأضاحي: أنه يجوز الأكل منها وادخارها، وهو ما عليه العمل اليوم.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من الأدلة على نسخ الأحكام في الشريعة الإسلامية، وهو دليل على كمالها ومرونتها.
- يؤخذ منه أن النهي الأول في هذه المسائل كان مؤقتاً لحكمة، ثم رُفع حين زالت تلك الحكمة.
- فيه رد على من يحرمون ما أحل الله من الطيبات، أو يتشددون في غير موضع التشديد.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل أسامة وهو ابن زيد الليثي فإنه حسن الحديث.
ورواه البيهقي (٨/ ٣١١) من وجه آخر عن أسامة به مختصرًا بلفظ: «نهيتكم عن النبيذ، ألا فانتبذوا ولا أحل مسكرًا». قال الذهبي في تهذيبه: «وإسناده قوي».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 109 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 84 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء
- 86 البُسر وحده يكرهه ابن عباس
- 87 النهي عن الدباء والحنتم والمزفت
- 88 لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم
- 89 نهي النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
- 90 نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 91 نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر
- 92 نهى رسول الله عن النقير والمقير والدباء والحنتم
- 93 شراب صنع في دباء أو حنتم أو مزفت
- 94 نهى النبي عن الجر الأخضر
- 95 لا تنبذوا في الجر
- 96 تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
- 97 نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
- 122 شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- 123 لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير
- 124 لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم
- 125 صب النبيذ عليه الماء حتى تدفق
- 126 اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر
- 127 نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
- 128 نهي النبي عن الجمع بين التمر والزبيب في النبيذ
- 129 نهى رسول الله ﷺ عن خلط التمر والزهو
- 130 ينبذ كل واحد منهما على حدته
- 131 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
- 132 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب
- 133 نهى رسول الله عن أن يخلط البلح بالزهو
معلومات عن حديث: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
📜 حديث: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








