حديث: لعنت الخمر على عشرة أوجه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لعن الله الخمر وشاربها وساقيها
حسن: رواه أبو داود (٣٦٧٤)، وابن ماجه (٣٣٨٠)، وأحمد (٤٧٨٧)، وابن أبي شيبة (٦/ ٤٤٧)، والبيهقي (٥/ ٣٢٧) كلهم من طريق عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي وأبي طعمة مولاهم أنهما سمعا ابن عمر يقول .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث التحذير من الخمر والوعيد الشديد على التعامل بها بأي وجه من الوجوه، وقد رواه الإمام ابن ماجه في سننه وغيره.
أولاً. شرح المفردات:
● لعنت: اللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى.
● الخمر: كل ما خامر العقل وغطاه من المسكرات.
● عاصرها: الذي يعصر العنب أو غيره لصنع الخمر.
● معتصرها: الذي يطلب عصرها أو يحض عليه.
● مبتاعها: الذي يشتريها.
● حاملها: الذي ينقلها أو يحملها.
● المحمولة إليه: الذي تُحمل إليه لتُباع أو تُقدم له.
● آكل ثمنها: الذي يأخذ ثمن بيعها ويتقوّت به.
● ساقيها: الذي يسقيها لغيره.
ثانيًا. شرح الحديث:
يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الإثم واللعنة لا تقتصر على شارب الخمر فقط، بل تتعدى إلى كل من شارك في إيصالها إليه أو الاستفادة منها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. وهذا يشمل:
● عينها: التي هي أصل الخمر.
● عاصرها: الذي يقوم بعملية العصر لتحويل الثمار إلى خمر.
● معتصرها: الذي يأمر بعصرها أو يشارك في التخطيط لذلك.
● بائعها: الذي يتاجر بها ويبيعها للناس.
● مبتاعها: الذي يشتريها مما يشجع على استمرار تجارتها.
● حاملها: الذي ينقلها من مكان إلى آخر.
● المحمولة إليه: الذي تستورد له أو تُحمل إلى متجره أو بيته.
● آكل ثمنها: الذي يكسب مالاً من بيعها أو يتاجر بها.
● شاربها: الذي يتعاطاها ويشربها.
● ساقيها: الذي يقدمها للآخرين ويسقيهم إياها.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- تحريم التعاون على الإثم: فالحديث يوضح أن الإسلام يحرم كل أشكال التعاون على المعصية، وليس فقط ارتكابها.
2- سد الذرائع: نهى الإسلام عن كل الطرق المؤدية إلى المحرم، ومنع أي مشاركة في الإنتاج أو التوزيع أو الاستهلاك.
3- خطورة الكسب الحرام: الذي يأكل ثمن الخمر يكون ملعونًا؛ لأنه يتقوّت بسُخط الله.
4- المسؤولية الجماعية: المجتمع كله مطالب بمحاربة المنكرات، وليس التهرب من المسؤولية بقول "أنا لا أشرب فقط".
5- الوعيد الشديد: اللعن هو الطرد من رحمة الله، وهذا وعيد شديد يدل على عظم الجرم.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على تحريم الخمر تحريمًا قاطعًا، وأنها من الكبائر.
- يجب على المسلم أن يبتعد عن أي عمل يتعلق بالخمر أو غيرها من المحرمات، كالعمل في مصانعها أو نقلها أو بيعها.
- من تاب من أي من هذه الأفعال تاب الله عليه، والتوبة تجب ما قبلها.
نسأل الله أن يباعد بيننا وبين المعاصي، وأن يعيننا على طاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل أبي طعمة واسمه هلال، وقد تكلم فيه غير أنه حسن الحديث، ثم إنه توبع في الإسناد نفسه، تابعه عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، وهو أمير الأندلس، استشهد فيها سنة (١١٥ هـ)، وللحافظ كلام جيد في الدفاع عنه، فراجعه.
وصحّحه ابن السكن كما في تلخيص الحبير (٤/ ١٣٦).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 144 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
- 122 شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- 123 لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير
- 124 لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم
- 125 صب النبيذ عليه الماء حتى تدفق
- 126 اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر
- 127 نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
- 128 نهي النبي عن الجمع بين التمر والزبيب في النبيذ
- 129 نهى رسول الله ﷺ عن خلط التمر والزهو
- 130 ينبذ كل واحد منهما على حدته
- 131 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
- 132 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب
- 133 نهى رسول الله عن أن يخلط البلح بالزهو
- 134 نهي عن نبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا
- 135 نهي النبي عن البلح والتمر والزبيب والتمر
- 136 الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا
- 137 نهى رسول الله عن الجمع بين التمر والزبيب
- 138 نهي النبي ﷺ عن انتباذ التمر والزبيب جميعًا
- 139 نهى رسول الله ﷺ عن الخليطين
- 140 نهى رسول الله ﷺ عن خلط الزبيب والتمر
- 141 لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا
- 142 الخمر تتخذ خلا؟ فقال: لا
- 143 أنس يسقي النبي العسل والنبيذ والماء واللبن
- 144 لعنت الخمر على عشرة أوجه
- 145 عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه
- 146 لعَنَ اللهُ الخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا
- 147 الإسلام يُكفأ كما يُكفأ الإناء في الطلاء
معلومات عن حديث: لعنت الخمر على عشرة أوجه
📜 حديث: لعنت الخمر على عشرة أوجه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لعنت الخمر على عشرة أوجه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لعنت الخمر على عشرة أوجه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لعنت الخمر على عشرة أوجه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








