الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

حديث: الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

عن جابر، عن النبي ﷺ قال: «الزبيب والتمر هو الخمر».
وزاد في رواية: «يعني إذا انتبذ جميعا».

صحيح: رواه النسائي (٥٥٤٦)، والحاكم (٤/ ١٤١) كلاهما من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن محارب بن دثار، عن جابر قال .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر، عن النبي ﷺ قال: «الزبيب والتمر هو الخمر».
وزاد في رواية: «يعني إذا انتبذ جميعا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر يحتاج إلى شرح دقيق، لأنه يتعلق بموضوع الخمر والمنتبذ، وهو من الأمور التي تحتاج إلى ضبط وفقه. وإليك الشرح الوافي للحديث على النحو التالي:
### أولاً. نص الحديث ورواته
الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، والإمام الترمذي في جامعه، وغيرهم من أئمة الحديث، عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ أنه قال: «الزبيب والتمر هو الخمر». وفي رواية أخرى: «يعني إذا انتبذ جميعاً».
### ثانياً. شرح المفردات
● الزبيب: هو العنب المجفف.
● التمر: هو ثمر النخيل المعروف.
● الخمر: في اللغة: ما خامر العقل وستره، وشرعاً: كل مسكر خمر سواء كان من العنب أو غيره.
● انتبذ: النَّبْذ هو الترك، والانتباذ هنا يعني: أن يُجعل الزبيب أو التمر في الماء لينتقع فيه، ثم يشرب ذلك العصير (النبيذ) قبل أن يغلي ويثور ويصير مسكراً.
### ثالثاً. شرح الحديث
معنى الحديث أن النبي ﷺ بيَّن أن الزبيب والتمر إذا جُعلا منتبذين (أي نقعاً في الماء) فإنهما يصيران خمراً إذا تسكرا.
وقوله: «هو الخمر» يعني: أنه يحكم عليه بحكم الخمر في التحريم إذا بلغ حد الإسكار، وليس أن عينه هي عين خمر العنب، بل المراد أن حكمه حكمها في التحريم.
والزيادة في الرواية: «يعني إذا انتبذ جميعاً» توضح المقصود، أي إذا اختلط الزبيب والتمر вместе في الانتباذ (النقع)، فإنهما قد يسكران أسرع، فيصيران خمراً محرمة.
### رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث
1- تحريم كل مسكر مهما كان أصله: فالخمر ليست مقصورة على عصير العنب، بل كل ما أسكر من المشروبات فهو حرام، سواء كان من الزبيب أو التمر أو العسل أو الحبوب أو غيرها.
2- التحذير من وسائل الحرام: النبي ﷺ حذر من الطرق التي تؤدي إلى المسكرات، حتى لو كان أصلها حلالاً مثل التمر والزبيب.
3- الفقه في فهم النصوص: الحديث يبين أن التحريم ليس للعينة ذاتها، بل للوصف الذي يطرأ عليها وهو الإسكار.
4- الاهتمام بضبط الصناعة والشراب: المسلم مطالب بأن يتجنب كل ما يؤدي إلى الإسكار، حتى لو كان في بدايته حلالاً.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- هذا الحديث يؤكد القاعدة الفقهية: "كل مسكر خمر"، وهي قاعدة مجمع عليها عند أهل السنة والجماعة.
- الانتباذ (نقع التمر أو الزبيب في الماء) كان مشروعاً في أول الإسلام إذا شرب قبل أن يصير مسكراً، ولكن بعد تحريم الخرم تحرم كل المشروبات إذا أسكرت.
- بعض الناس يتساهلون في شرب ما يسمى "نبيذ التمر" أو "الزبيب" إذا كان غير مسكر، ولكن يجب الحذر من أن يترك حتى ي ferment ويصير مسكراً.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يبصرنا بشرعه، وأن يجنبنا مسالك الشبهات والحرام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٥٥٤٦)، والحاكم (٤/ ١٤١) كلاهما من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن محارب بن دثار، عن جابر قال .. فذكره. والزيادة للحاكم، وقال: «صحيح على شرط الشيخين».
وهو كما قال. شيبان هو: ابن عبد الرحمن النحوي.
وصحّح إسناده أيضا الحافظ ابن حجر في الفتح (١٠/ ٣٦)، ولا يضره من أوقفه؛ لأن الزيادة من الثقة الحافظ مقبولة كما هو مقرر في علوم الحديث.
فقد رواه النسائي (٥٥٤٤) من طريق شعبة، و(٥٥٤٥) من طريق الثوري، وابن أبي شيبة (٧/ ٥٤٩) عن عبد الرحمن بن سليمان - ثلاثتُهم عن محارب بن دثار، عن جابر موقوفا بلفظ: «البسر والتمر خمر» فيكون جابر رضي الله عنه أحيانا يرفعه، وأحيانا يفتي به من قوله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 136 من أصل 147 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

📜 حديث: الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية