حديث: نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في انتباذ الخليطين من نوع واحد أو من نوعين
وفي رواية: «من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا، أو تمرا فردا، أو بُسرا فردًا».
صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٨٧) عن يحيى بن يحيى، أخبرنا يزيد بن زريع، عن التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع والعمل الصالح.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو يتعلق بمسألة صنع النبيذ (وهو هنا العصير أو الشراب المختمر الذي كانوا يتخذونه للشرب، وليس الخمر المحرم)، ويحتوي على نهيٍ مهم وأمرٍ نبوي.
أولاً. شرح المفردات:
● نهى: أي منع وحظر.
● التمر: هو البلح الناضج الجاف.
● الزبيب: هو العنب المجفف.
● يخلط بينهما: أي أن يُجمع بينهما في إناء واحد ليتخمرا معًا.
● البُسر: هو البلح الذي لم ينضج تمامًا، بل هو في مرحلة بين البلحة الطرية والتمر (أي نصف ناضج).
● نبيذ: في لغة العرب هو ما يُنْبَذُ أي يُترك في الماء حتى يحلو أو يتخمر، وهو هنا العصير المتخمر غير المسكر إذا شُرب باعتدال قبل أن يقوى.
● فردًا: أي كل نوع على حدة، لا ممزوجًا بغيره.
ثانيًا. شرح الحديث:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خلط التمر مع الزبيب، أو التمر مع البُسر، ليتخمرا together في إناء واحد. وفي الرواية الأخرى بيَّن الطريقة المشروعة لصنع النبيذ الحلال (قبل أن يحرم الخمر تحريمًا قاطعًا)، فأمر من أراد أن يصنع شرابًا مختمرًا أن يصنعه من نوع واحد فقط: إما زبيب فقط، أو تمر فقط، أو بُسر فقط.
والحكمة من النهي عن الخلط – كما ذكر العلماء –:
1- أن الخليط أقوى في التسريع في الإسكار: فإذا خُلط التمر مع الزبيب أو البُسر، فإن التخمر يكون أسرع وأقوى، مما يزيد من احتمالية أن يصبح مسكرًا إذا ترك فترة أطول.
2- الحفاظ على الاعتدال: حتى لا يشتد الشراب فيفسد ويصير خمرًا محرمة.
3- التقليل من احتمالية الإسكار: لأن النبيذ إذا صُنع من نوع واحد، يكون أخف وأبطأ في التخمر، فيمكن شربه قبل أن يصل إلى درجة الإسكار.
ولذلك جاء النهي عن الخلط بين هذه الثمار عند صنع النبيذ، والأمر بأن يكون كل شراب منها مُصَنَّعًا على حدة.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- تحريم الخمر وكل مسكر: وهذا الحديث يأتي في سياق التدريج في التحريم، حيث كان الخمر محرمًا لما يؤدي إليه من الإسكار، ونهى النبي ﷺ عن كل ما يؤدي إليه.
2- سد الذرائع: النهي عن الخلط هنا من باب سد الذرائع، لأنه يؤدي إلى الإسكار.
3- الحكمة التشريعية: الشرع يحافظ على مصالح العباد، ويبعدهم عن كل ما يضر بدينهم وعقولهم وأخلاقهم.
4- الالتزام بما ورد عن النبي ﷺ: حتى في الأمور الدقيقة مثل كيفية صنع المشروبات، فالنبي ﷺ يرشد إلى ما فيه الخير والسلامة.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا النهي خاص بصناعة النبيذ (الشراب المتخمر) الذي كانوا يشربونه قبل التحريم النهائي، ثم نُسخ بعد ذلك بتحريم كل مسكر.
- العلماء يستدلون بهذا الحديث على منع خلط ما يمكن أن يتخمر ويصير مسكرًا إذا جُمع، تطبيقًا للقاعدة الشرعية: "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح".
- ينبغي للمسلم أن يبتعد عن كل ما فيه شبهة أو وسيلة إلى الحرام.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يردنا إليه ردًا جميلاً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
والرواية الأخرى من طريق أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، به.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 131 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
- 122 شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- 123 لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير
- 124 لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم
- 125 صب النبيذ عليه الماء حتى تدفق
- 126 اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر
- 127 نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
- 128 نهي النبي عن الجمع بين التمر والزبيب في النبيذ
- 129 نهى رسول الله ﷺ عن خلط التمر والزهو
- 130 ينبذ كل واحد منهما على حدته
- 131 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
- 132 نهي النبي عن خلط التمر والزبيب
- 133 نهى رسول الله عن أن يخلط البلح بالزهو
- 134 نهي عن نبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا
- 135 نهي النبي عن البلح والتمر والزبيب والتمر
- 136 الزبيب والتمر هو الخمر إذا انتبذ جميعا
- 137 نهى رسول الله عن الجمع بين التمر والزبيب
- 138 نهي النبي ﷺ عن انتباذ التمر والزبيب جميعًا
- 139 نهى رسول الله ﷺ عن الخليطين
- 140 نهى رسول الله ﷺ عن خلط الزبيب والتمر
- 141 لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا
- 142 الخمر تتخذ خلا؟ فقال: لا
- 143 أنس يسقي النبي العسل والنبيذ والماء واللبن
- 144 لعنت الخمر على عشرة أوجه
- 145 عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه
- 146 لعَنَ اللهُ الخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا
- 147 الإسلام يُكفأ كما يُكفأ الإناء في الطلاء
معلومات عن حديث: نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
📜 حديث: نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن خلط التمر والزبيب والتمر والبُسر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








