Сура Йунус — Аят 78

Разъяснение значений отдельных слов аята:

• أَجِئْتَنَا — «Неужели ты пришёл к нам?» — вопрос, выражающий удивление и неприятие.
• لِتَلْفِتَنَا — «чтобы отвратить нас, отклонить нас» — то есть увести от того, к чему мы привыкли.
• الْكِبْرِيَاءُ — «величие, господство, власть» — здесь имеется в виду царская власть и верховенство в земле Египта.
• بِمُؤْمِنِينَ — «верующими, признающими» — то есть мы не признаём вас посланниками.

Толкование аята:

Фараон и его приближённые ответили Мусе (мир ему) с высокомерием и упрямством. Они сказали: «Неужели ты пришёл к нам, чтобы отвратить нас от того, что мы унаследовали от наших отцов, и чтобы величие и власть в этой земле достались тебе и твоему брату Харуну? Мы же не признаём вас посланниками и не уверуем в то, с чем вы пришли».

Обратите внимание, как они выстроили свои возражения: они не стали обсуждать истину, к которой их призывали, не задумались о доказательствах и знамениях, которые им были показаны. Вместо этого они ухватились за обычай предков и за страх потерять власть. Это — путь всех, кто отворачивается от истины: когда доводы слабы, они ищут опору в традиции или в личной выгоде.

Но подумайте: разве следование за отцами, которые сами заблуждались, может быть оправданием перед Богом? Каждый человек несёт ответственность за свой выбор. Всевышний не требует от нас слепо повторять путь предков — Он призывает нас к размышлению и к принятию истины, откуда бы она ни пришла.

И ещё один урок: фараон и его народ боялись, что Муса и Харун отнимут у них власть. Но ведь пророки приходили не ради власти и не ради богатства. Они приходили, чтобы люди познали своего Творца, оставили поклонение идолам и жили по справедливости. Однако гордыня ослепила фараона, и он увидел в призыве к вере лишь угрозу своему трону.

Этот аят напоминает нам: не позволяйте привычке, гордости или страху потерять что-то мирское закрыть ваше сердце от истины. Истина — драгоценна, и тот, кто искренне ищет её, обязательно найдёт путь к свету. Ведь Всевышний открывает сердца тем, кто обращается к Нему с чистым намерением и готовностью слушать.