সূরা হুদ — আয়াত 110

শব্দার্থ:

• আতায়না — আমরা দান করেছিলাম।
• কিতাব — তাওরাত।
• ফাখতুলিফা ফীহি — তাতে মতবিভেদ সৃষ্টি হয়েছিল।
• কালিমাতুন সাবাকাত — পূর্বনির্ধারিত একটি সিদ্ধান্ত/বাণী।
• লাকুদিয়া বাইনাহুম — তাদের মধ্যে চূড়ান্ত ফয়সালা হয়ে যেত।
• মুরীব — সন্দেহ সৃষ্টিকারী, মনকে অস্থিরকারী।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুসা (আঃ)-কে তাওরাত কিতাব দান করেছিলেন। কিন্তু সেই কিতাব নিয়েও মানুষের মধ্যে মতবিভেদ দেখা দেয়—কেউ তা বিশ্বাস করেছিল এবং কেউ তা অস্বীকার করেছিল। এটা আপনার (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্প্রদায়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কারণ তারাও কুরআন সম্পর্কে এমনিভাবে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন, যদি আপনার রবের পক্ষ থেকে পূর্বেই একটি সিদ্ধান্ত না হয়ে থাকত—যে আযাব দুনিয়াতে অবিলম্বে নাযিল করা হবে না, বরং নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বিলম্বিত থাকবে—তাহলে তাদের মধ্যে এখনই চূড়ান্ত ফয়সালা হয়ে যেত। অর্থাৎ, কাফিরদেরকে ধ্বংস করে দেয়া হতো এবং মুমিনদেরকে রক্ষা করা হতো।

আর সেই কাফিররা—ইয়াহুদী হোক বা মুশরিক—এই কুরআন সম্পর্কে এমন এক সন্দেহে নিমজ্জিত রয়েছে যা তাদের মনকে অস্থির করে তোলে এবং সত্য গ্রহণ থেকে দূরে রাখে।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. আল্লাহ তাআলা প্রতিটি যুগে নবী-রাসূলদের মাধ্যমে কিতাব নাযিল করেছেন, কিন্তু মানুষের মধ্যে মতবিভেদ সৃষ্টি হওয়া একটি স্বাভাবিক ও পরীক্ষামূলক বিষয়। তাই সত্যের উপর অটল থাকতে হবে।
2. আল্লাহর বিচার ও শাস্তি বিলম্বিত হওয়া তাঁর রহমত ও হিকমতের অংশ। তিনি পাপী বান্দাদের তাওবা করার সুযোগ দেন। তাই আমাদের উচিত আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ না হয়ে তাওবায় ফিরে আসা।
3. কুরআনের প্রতি সন্দেহ পোষণ করা মানুষের মনকে অস্থির করে তোলে এবং তাকে শান্তি থেকে বঞ্চিত করে। প্রকৃত শান্তি ও প্রশান্তি লুকিয়ে আছে কুরআনকে বিশ্বাস ও অনুসরণের মধ্যে।
4. এই আয়াত আমাদেরকে ধৈর্য ও সহনশীলতা শেখায়। সত্যের পথে বাধা-বিপত্তি আসবেই, কিন্তু আল্লাহর ওয়াদা সত্য—বিজয় অবশ্যই মুমিনদের হবে।