O mes deux compagnons de prison! Qui est le meilleur: des Seigneurs éparpillés ou Allah, l'Unique, le Dominateur suprême?
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
أَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ : des seigneurs multiples, c’est-à-dire des divinités diverses et séparées, incapables de nuire ou de profiter.
الْوَاحِدُ : l’Unique, Celui qui n’a aucun associé dans Sa divinité.
الْقَهَّارُ : le Dominateur suprême, Celui qui soumet toute chose par Sa puissance et à qui rien ne résiste.
Interprétation du verset :
Dans ce verset, le prophète Joseph (que la paix soit sur lui) s’adresse à ses deux compagnons de prison avec bienveillance, les appelant « mes deux compagnons de prison ». Il leur pose une question rhétorique profonde pour éveiller leur raison et les inviter à réfléchir : « Est-il mieux d’adorer des seigneurs multiples et dispersés, des divinités faibles et impuissantes qui ne peuvent ni nuire ni profiter, ou bien d’adorer Allah, l’Unique, qui n’a aucun associé, le Dominateur absolu qui soumet toute chose par Sa puissance et dont rien ne peut vaincre la volonté ? »
Par cette question, Joseph ne se contente pas de leur interdire le polythéisme, mais il les amène à comparer logiquement entre l’adoration de créatures impuissantes et l’adoration du Créateur Unique, parfait dans Ses attributs. C’est une invitation à l’unicité divine (Tawhid) fondée sur la raison et la clairvoyance, avant même d’être fondée sur la foi. Il leur montre que le vrai bonheur et la vraie dignité résident dans la soumission au Dieu Unique, et non dans la division de l’adoration entre plusieurs fausses divinités.
Enseignements tirés du verset :
L’importance de la prédication avec sagesse et douceur, même dans les situations les plus difficiles, comme Joseph qui prêchait ses compagnons de prison avec un langage aimable.
L’unicité d’Allah est la base de la foi ; toute adoration adressée à autre que Lui est vaine et sans fondement.
La raison humaine, lorsqu’elle est saine, reconnaît naturellement la supériorité de l’adoration d’un Dieu Unique, Puissant et Sage, sur l’adoration de divinités multiples et impuissantes.
La foi en Allah l’Unique apporte la sérénité, la force et la dignité, tandis que le polythéisme disperse le cœur et affaiblit l’âme.
Ce verset montre que l’Islam est la religion de la réflexion et de l’évidence, appelant à la contemplation de la création et à la reconnaissance du Créateur Unique.
«La nourriture qui vous est attribuée ne vous parviendra point, dit-il, que je ne vous aie avisés de son interprétation [de votre nourriture] avant qu'elle ne vous arrive. Cela fait partie de ce que mon Seigneur m'a enseigné. Certes, j'ai abandonné la religion d'un peuple qui ne croit pas en Allah et qui nie la vie future».
Et j'ai suivi la religion de mes ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous convient pas d'associer à Allah quoi que ce soit. Ceci est une grâce d'Allah sur nous et sur tout le monde; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.
Vous n'adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l'appui desquels Allah n'a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n'appartient qu'à Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas.
O mes deux compagnons de prison! L'un de vous donnera du vin à boire à son maître; quant à l'autre, il sera crucifié, et les oiseaux mangeront de sa tête. L'affaire sur laquelle vous me consultez est déjà décidée.»
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