সূরা আর-রাদ — আয়াত 43

শব্দার্থ:

• لَسْتَ مُرْسَلًا – তুমি প্রেরিত নও।
• شَهِيدًا – সাক্ষী, প্রমাণকারী।
• مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ – যার কাছে কিতাবের জ্ঞান রয়েছে (অর্থাৎ আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা সত্যকে উপলব্ধি করেছে এবং নবুওয়তের সত্যতা সম্পর্কে অবগত)।

তাফসির:

কাফিররা নবী করিম (সা.)-কে বলত, “তুমি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নও।” তারা তাঁর রিসালাতকে অস্বীকার করত এবং তাকে মিথ্যাবাদী বলত। এর জবাবে আল্লাহ তাআলা নবীকে নির্দেশ দিলেন, তিনি যেন বলেন: “আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। তিনি জানেন আমি সত্য বলছি এবং তোমরা মিথ্যা বলছ। আর সেই সাথে সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট তারা, যাদের কাছে কিতাবের জ্ঞান রয়েছে—অর্থাৎ আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা সত্যকে চিনেছে এবং আমার নবুওয়তের সত্যতা সম্পর্কে তাদের কিতাবে যা লেখা আছে তা জানে। তারা প্রকাশ্যে সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আমার প্রেরিত হওয়া সত্য।”

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর সত্যতার পক্ষে এমন অসংখ্য প্রমাণ ও যুক্তি প্রকাশ করেছেন, যা দেখার পর কোনো সত্যনিষ্ঠ মানুষের সন্দেহ থাকার কথা নয়। যাদের অন্তর সত্য গ্রহণে উন্মুক্ত, তারা সহজেই বুঝতে পারে যে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত। আর যারা জেনেশুনে সত্যকে অস্বীকার করে, তাদের জন্য কোনো প্রমাণই যথেষ্ট নয়। তবে আল্লাহর সাক্ষ্য ও জ্ঞানসম্পন্ন লোকদের সাক্ষ্যই চূড়ান্ত সত্যের প্রমাণ বহন করে।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. নবী (সা.)-এর সত্যতা প্রমাণের জন্য আল্লাহর সাক্ষ্যই সর্বোচ্চ প্রমাণ। আল্লাহ তাঁর নবীকে যা দিয়েছেন—মু'জিযা, কুরআন, এবং পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে তাঁর আগমনের সুসংবাদ—সবই সত্যতার সাক্ষী।
2. আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা প্রকৃত জ্ঞান রাখে এবং সত্যকে লুকায় না, তারা নবী (সা.)-এর সত্যতা স্বীকার করে। এটি ইসলামের সত্যতার একটি বড় প্রমাণ।
3. সত্যের সাক্ষী দেওয়া এবং সত্য গোপন না করা একজন জ্ঞানী মানুষের কর্তব্য। যে ব্যক্তি সত্য জেনেও তা গোপন রাখে, সে নিজের জ্ঞানের দায়িত্ব পালন করে না।
4. এই আয়াত মুমিনদের জন্য সান্ত্বনা যে, শত্রুদের অস্বীকার সত্ত্বেও আল্লাহ তাদের পক্ষে সাক্ষী, তাই কোনো অবস্থাতেই হতাশ হওয়া উচিত নয়।
5. ইসলামের দাওয়াতের পথে বাধা আসবেই, কিন্তু আল্লাহর ওপর ভরসা রাখলে এবং সত্যের ওপর অটল থাকলে চূড়ান্ত সাফল্য নিশ্চিত।