Sourate Al-Isra — Verset 29

Explication des mots :

• مَغْلُولَةً : attachée, enchaînée (métaphore de l’avarice extrême).
• كُلَّ الْبَسْطِ : l’ouverture totale, c’est-à-dire la prodigalité excessive.
• مَلُومًا : blâmé, reproché par les gens.
• مَحْسُورًا : épuisé, à court de ressources, incapable de continuer à dépenser.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, interdit à Son serviteur d’adopter deux attitudes extrêmes dans la dépense :

1. L’avarice totale : ne pas dépenser du tout, comme si la main était enchaînée au cou, ce qui prive la personne, sa famille et les nécessiteux de la charité et du bien.
2. La prodigalité excessive : dépenser sans mesure, au point de tout donner, ce qui mène à la ruine et au regret.

Ainsi, celui qui est avare est blâmé pour sa dureté de cœur, et celui qui est prodigue est blâmé pour son gaspillage, car il se retrouve à la fin sans ressources, incapable de subvenir à ses besoins ou de continuer à aider les autres. La voie juste est la modération : dépenser avec sagesse, sans excès ni parcimonie, comme Allah l’ordonne dans d’autres versets : « Et ne fais pas ta main enchaînée à ton cou, et ne l’étends pas non plus totalement, sinon tu te retrouveras blâmé et ruiné » (Al-Isra : 29).

Cette injonction divine s’inscrit dans un contexte où le Prophète (paix et bénédictions sur lui) avait donné sa tunique à un nécessiteux, ne lui laissant rien à porter pour la prière. Allah lui enseigna alors la voie de l’équilibre, qui est la meilleure des voies.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

• L’islam est une religion de juste milieu ; il rejette toute forme d’extrémisme, que ce soit dans la dépense ou dans l’abstention.
• La modération dans la dépense est une marque de sagesse et de piété, car elle préserve les biens de la personne et lui permet de continuer à faire le bien durablement.
• Ce verset encourage à réfléchir avant d’agir, et à équilibrer ses priorités : subvenir à ses besoins, aider les autres, et éviter le gaspillage qui mène au regret.
• Il montre que la charité n’est pas seulement un acte de générosité, mais aussi une responsabilité sociale qui exige discernement et mesure.
• Enfin, ce verset invite le croyant à se tourner vers Allah pour apprendre la gestion de ses biens, car c’est Lui qui a créé la richesse et qui en connaît la meilleure utilisation.