Soera Al-Isra — Vers 91

Woordbetekenissen:

• Djannah (جَنَّةٌ): Een tuin of boomgaard.
• Nakhiil (نَّخِيلٍ): Palmbomen.
• ‘Inab (عِنَبٍ): Druiven.
• Tufajjir (تُفَجِّرَ): Je doet overvloedig stromen, het doen ontspringen van water.
• Khilaaliha (خِلَالَهَا): Tussen en middenin die tuin.
• Tafjieran (تَفْجِيرًا): Een overvloedige, krachtige doorstroming.

Uitleg van de Ayah:

Deze eis die de ongelovigen aan de Profeet (vrede zij met hem) stelden, was een uiting van hun koppigheid en ongeloof. Zij zeiden: "Of je moet een tuin hebben met palmbomen en druiven, en dan moet je rivieren midden in die tuin laten stromen die overvloedig en krachtig door de grond heen breken." Dit was een onmogelijke eis, want zij vroegen niet om een teken van de waarheid, maar zij zochten alleen maar excuses om niet te hoeven geloven. De Profeet (vrede zij met hem) was een boodschapper van Allah, geen eigenaar van wereldse rijkdommen. Zijn wonderen waren van een andere aard: de Koran zelf, de opsplitsing van de maan, en andere tekenen die Allah hem gaf om zijn waarachtigheid te bewijzen. Deze eis toont aan dat de ongelovigen niet oprecht waren in hun zoektocht naar de waarheid, maar dat zij alleen maar obstakels opwierpen. Allah heeft de Profeet (vrede zij met hem) echter niet met wereldse rijkdommen gesteund, maar met duidelijke bewijzen en wonderen die de harten doen overtuigen. Deze ayah leert ons dat het najagen van wereldse zaken niet het doel is van het profeetschap, maar dat de leiding naar het rechte pad het hoogste doel is. Degene die oprecht naar de waarheid zoekt, zal de tekenen van Allah overal om zich heen zien, zowel in de Koran als in de schepping. En degene die alleen maar uitvluchten zoekt, zal nooit overtuigd worden, zelfs niet als alle wonderen ter wereld voor hem zouden verschijnen. Laten wij daarom onze harten zuiveren en onze bedoelingen oprecht maken in het zoeken naar de waarheid, zodat Allah ons leidt naar het rechte pad.