Sourate Al-Isra — Verset 91

Explication des mots :

• Jannah : ici, désigne un jardin ou une plantation luxuriante.
• Nakhîl : les palmiers-dattiers.
• ‘Inab : les vignes ou plants de raisin.
• Tufajjir : faire jaillir et couler abondamment.
• Khilâlahâ : au milieu de ce jardin, entre les arbres.
• Tafjîran : avec une grande abondance et continuité.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Ou que tu possèdes un jardin de palmiers-dattiers et de vignes, et que tu fasses jaillir des rivières en son milieu, les faisant couler abondamment. » C'est-à-dire : les mécréants de La Mecque, dans leur défi au Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), lui demandèrent, entre autres miracles impossibles, qu'il possède un magnifique jardin planté de palmiers et de vignes, et qu'il fasse couler des rivières à travers lui, de manière continue et généreuse, comme preuve de sa véracité. Cette demande faisait partie de leurs exigences obstinées, non par recherche de la vérité, mais par défi et entêtement, car ils savaient que ces choses ne dépendaient pas de la volonté humaine, mais uniquement de la puissance d'Allah, qui n'accorde ces miracles que selon Sa sagesse.

Enseignements tirés de ce verset :

1. La miséricorde d'Allah envers Son Prophète : Il ne lui a pas donné tout ce que les mécréants demandaient, car cela n'aurait pas augmenté leur foi, mais aurait plutôt renforcé leur arrogance et leur mécréance.
2. La patience du Prophète face aux provocations et aux demandes impossibles de son peuple, et l'importance de persévérer dans l'appel à Allah malgré les défis.
3. La leçon que la foi ne dépend pas des miracles matériels, mais de la sincérité du cœur et de la soumission à la vérité ; beaucoup de peuples passés ont vu des miracles éclatants et ont pourtant persisté dans leur mécréance.
4. La grandeur de la création d'Allah : les jardins de palmiers et de vignes, avec leurs rivières qui les traversent, sont des bienfaits magnifiques qui rappellent la puissance du Créateur et Sa générosité envers Ses serviteurs.
5. L'importance de se contenter de ce qu'Allah a décrété et de ne pas exiger des signes selon nos désirs, mais de chercher la guidance dans le Coran et la Sunna, qui sont les plus grands miracles permanents.