Sourate Maryam — Verset 72

Explication des mots :

• نُنَجِّي : Nous sauvons et délivrons.
• اتَّقَوا : Ceux qui ont craint Allah en se préservant du péché et en obéissant à Ses commandements.
• نَذَرُ : Nous laissons et abandonnons.
• الظَّالِمِينَ : Les injustes envers eux-mêmes par la mécréance et le péché.
• جِثِيًّا : À genoux, sur les rotules, incapables de se lever ou de fuir.

Interprétation de la révélation :

Après avoir mentionné que tous les êtres humains, croyants et mécréants, devront passer par le feu de l’Enfer (le « Sirât » — le pont au-dessus de la Géhenne), Allah précise ici le sort final de chacun. Il dit : « Ensuite, Nous sauvons ceux qui ont craint Allah » — c’est-à-dire ceux qui ont accompli Ses ordres et évité Ses interdits, en particulier ceux qui ont craint de Lui associer des partenaires dans l’adoration. Ceux-là seront délivrés du feu et conduits au Paradis. Quant aux injustes — les mécréants et les pécheurs obstinés — Allah les laisse dans le feu, à genoux, humiliés, incapables de se mouvoir ou d’échapper au châtiment. Cette image de « à genoux » reflète leur état de soumission forcée et d’impuissance totale face à la justice divine.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La justice divine est absolue : Personne n’échappe au jugement d’Allah, mais Sa miséricorde sauve les croyants pieux, tandis que Sa justice atteint les injustes.
2. La piété est la clé du salut : La crainte d’Allah, qui se manifeste par l’obéissance et l’évitement des péchés, est la seule voie de délivrance dans l’au-delà.
3. La gravité de l’injustice : L’injustice, en particulier la mécréance, mène à une humiliation éternelle. Le croyant doit donc fuir toute forme d’injustice envers Allah, envers lui-même et envers autrui.
4. L’espoir et la crainte : Ce verset équilibre la crainte du châtiment et l’espoir du salut. Il incite le musulman à persévérer dans la foi et les bonnes œuvres, tout en redoutant les conséquences du péché.
5. La miséricorde d’Allah précède Son châtiment : Le verset mentionne d’abord le salut des pieux avant le sort des injustes, soulignant que la miséricorde divine est prioritaire et accessible à tous ceux qui se repentent et se tournent vers Lui.