スーラ アル・バカラ — 節 11

### 言葉の意味

• لا تُفْسِدُوا：「腐敗・悪事を働くな」
• فِي الْأَرْضِ：「地上において」
• مُصْلِحُونَ：「改革者・善をなす者たち」

### 解説

この節では、偽信者（ムナーフィクーン）または啓典の民の一部が、信仰者から「地上で腐敗を働くな」と戒められた際の態度が描かれています。彼らは、不信仰や罪、また人々を預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）とクルアーンの道から遠ざける行為、信仰者の秘密を敵に漏らすこと、不信仰者との結託など、様々な形で地上に腐敗を広めていました。

信仰者たちが彼らに「腐敗をやめよ」と忠告すると、彼らは誠実さや悔悟の念を示す代わりに、嘘をついて「私たちこそが改革者（ムスリフーン）である」と主張しました。つまり、自分たちの悪事を認めず、むしろ自分たちの行いが善であり、社会の改善に貢献していると偽って言い張ったのです。この言葉は、彼らの心の病と、真理に対する頑なな拒絶を露呈しています。彼らは自分たちの行為の本質を理解しておらず、あるいは理解しながらも、偽りの言葉で自らを正当化していたのです。

### この節から得られる教訓と導き

1. 自己正当化の危険性：人間は過ちを犯した時、それを認めて悔い改めることが大切です。しかし、悪事を働きながら「自分は正しい」と自己正当化することは、心をさらに頑なにし、真実から遠ざけてしまいます。この節は、そのような偽りの態度を戒めています。
2. 誠実さの重要性：イスラームは、言葉と行いの一致を重んじます。口先だけで「善を行う」と言いながら、実際には悪を働くことは、重大な偽善です。信仰者は、常に誠実であることが求められます。
3. 腐敗の形態：腐敗とは、物理的な破壊や社会の混乱だけを指すのではなく、不信仰の広め、人々を真理から遠ざけること、信仰者の秘密を漏らすことなども含みます。この節は、私たちが社会における腐敗の様々な形を認識し、それに加担しないよう注意を促しています。
4. 悔悟への扉：この節は、悪事を働く者たちの否定的な態度を示す一方で、間接的に、過ちを認めて悔い改める者には赦しの扉が開かれていることを示唆しています。イスラームは、自己正当化に走らず、謙虚に過ちを認めて神に立ち返る者を歓迎します。
5. 信仰者の責務：この節は、信仰者に対して、腐敗が行われているのを見た時、それを正すために忠告する責務があることを示しています。ただし、その忠告は、相手を非難するためではなく、彼らの善を願って行われるべきものです。