تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٣٤
🔤 Transliteration
Tilka ummatun qad khalat lahaa maa kasabat wa lakum maa kasabtum wa laa tus`aloona `ammaa kaano ya`maloon
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
ይህች (የተወሳችው) በእርግጥ ያለፈች ሕዝብ ናት፡፡ ለርሷ የሠራችው (ምንዳ) አላት፡፡ ለናንተም የሠራችሁት (ምንዳ) አላችሁ፡፡ ይሠሩትም ከነበሩት አትጠየቁም፡፡
የቃላት ማብራሪያ፦ تِلْكَ ፦ ያች (የሩቅን የሚያመለክት ቃል)።أُمَّةٌ ፦ ሕዝብ ወይም ቡድን።قَدْ خَلَتْ ፦ በእርግጥ አልፋ ሄደች፤ ተለይታ ሄደች።لَهَا مَا كَسَبَتْ ፦ ለእርሷ የሠራችው ሥራ አላት።وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ፦ ለእናንተም የሠራችሁት ሥራ አላችሁ።وَلَا تُسْأَلُونَ ፦ አትጠየቁም፤ ተጠያቂ አትሆኑም።عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ፦ እነሱ ይሠሩት ስለነበረው ሥራ።የአንቀጹ ትርጉምና ማብራሪያ፦ ይህች አንቀጽ ስለ ቀደሙት ሕዝቦች ሁኔታ ትነግረናለች። እነዚያ ሕዝቦች ቀድመው አልፈው ሄደዋል፤ እያንዳንዳቸውም የሠሩት ሥራ የራሳቸው ነው። መልካም ሥራ ከሠሩ መልካሙ ለእነሱ ነው፤ መጥፎ ሥራ ከሠሩም መጥፎው በእነሱ ላይ ነው። እናንተም የራሳችሁ ሥራ አላችሁ፤ እነሱ የሠሩትን ሥራ ተጠያቂ አትሆኑም፤ እነሱም የእናንተን ሥራ ተጠያቂ አይሆኑም። ማንም ሰው በሌላ ሰው ኃጢአት አይያዝም። እያንዳንዱ ሰው የሚመለሰው ለራሱ ሥራ ብቻ ነው።
እንግዲህ የቀደሙት ሕዝቦች ሥራ ከእኛ ሥራ ሊያዘናጋን አይገባም። እኛ ራሳችን የምንሠራውን መልካም ሥራ ማየት አለብን። ከአላህ እዝነት በኋላ ሰውን የሚጠቅመው የራሱ መልካም ሥራ ብቻ ነው። ሌላ ሰው ለሌላ ሰው አይጠቅምም፤ አይጠይቅምም።
ይህች አንቀጽ ለእኛ ትልቅ ትምህርት ትሰጠናለች፦ ማንም ሰው በሌላ ሰው ሥራ አይጠየቅም፤ ሁሉም ሰው ለራሱ ሥራ ተጠያቂ ነው። ስለዚህ እያንዳንዳችን የራሳችንን ሥራ ማስተካከል፣ መልካም ሥራ መሥራት፣ አላህን መፍራትና ትእዛዞቹን መጠበቅ አለብን። ይህች አንቀጽ የአላህን ፍትሕ ታሳየናለች፤ አላህ ፍትሐተኛ ነው፤ ማንንም በሌላ ሰው ኃጢአት አይቀጣም። እንግዲህ ወደ አላህ በንስሐ ተመልሰን፣ መልካም ሥራዎችን በመሥራት፣ በቀናው መንገድ ላይ በመጽናት ለአላህ እዝነትና ምሕረት እንጠጋ። አላህ ሁሉንም መልካም ሥራዎቻችንን ይቀበልልን፤ ከክፉ ሥራዎችም ይጠብቀን።
تِلۡكَ أُمَّةٌ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٣٤
ይህች (የተወሳችው) በእርግጥ ያለፈች ሕዝብ ናት፡፡ ለርሷ የሠራችው (ምንዳ) አላት፡፡ ለናንተም የሠራችሁት (ምንዳ) አላችሁ፡፡ ይሠሩትም ከነበሩት አትጠየቁም፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 132-136 — ሱረቱ አል-በቀራ
132 وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
በርሷም (በሕግጋቲቱ) ኢብራሂም ልጆቹን አዘዘ፡፡ ያዕቁብም (እንደዚሁ ልጆቹን አዘዘ)፡፡ «ልጆቼ ሆይ! አላህ ለናንተ ሃይማኖትን መረጠ፤ ስለዚህ እናንተ ሙስሊሞች ኾናችሁ እንጂ አትሙቱ» (አላቸው)፡፡
133 أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
ያዕቁብን ሞት በመጣበት ጊዜ ለልጆቹ ከኔ በኋላ ማንን ትገዛላችሁ ባለ ጊዜ ቀራቢዎች ነበራችሁን? (እነርሱም) አምላክህንና የአባቶችህን የኢብራሂምን የኢስማዒልንና የኢስሐቅንም አምላክ አንድ የኾነውን አምላክ እኛ ለርሱ ፍፁም ታዛዦች ኾነን እናመልካለን አሉ፡፡
134 تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ይህች (የተወሳችው) በእርግጥ ያለፈች ሕዝብ ናት፡፡ ለርሷ የሠራችው (ምንዳ) አላት፡፡ ለናንተም የሠራችሁት (ምንዳ) አላችሁ፡፡ ይሠሩትም ከነበሩት አትጠየቁም፡፡
135 وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«አይሁድን ወይም ክርስቲያኖችን ኹኑ፤ (ቅኑን መንገድ) ትመራላችሁና» አሉም፡፡ «አይደለም የኢብራሂምን ሃይማኖት ቀጥተኛ ሲኾን እንከተላለን፤ ከአጋሪዎችም አልነበረም» በላቸው፡፡
136 قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
«በአላህና ወደኛ በተወረደው (ቁርኣን) ወደ ኢብራሂምም ወደ ኢስማዒልና ወደ ኢስሐቅም ወደ ያዕቁብና ወደ ነገዶቹም በተወረደው በዚያም ሙሳና ዒሳ በተሰጡት በዚያም ነቢያት ሁሉ ከጌታቸው በተሰጡት ከነርሱ በአንድም መካከል የማንለይ ስንኾን አመንን፤ እኛም ለርሱ (ለአላህ) ታዛዦች ነን» በሉ፡፡
ትርጉም — አል-በቀራ 134 ሱረቱ አል-በቀራ አንቀጽ 134 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : ይህች (የተወሳችው) በእርግጥ ያለፈች ሕዝብ ናት፡፡ ለርሷ የሠራችው (ምንዳ) አላት፡፡…
ሱረቱ አንቀጽ 134/286 — ሱረቱ አል-በቀራ البقرة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-በቀራ ስሙ, ሱረቱ አል-በቀራ ትርጉም, ሱረቱ አል-በቀራ mp3, ሱረቱ አል-በቀራ pdf. አንቀጽ 132–136. በአማርኛ: العربية.