সূরা আল-বাকারা — আয়াত 225

শব্দার্থ:

• لَغْو (লাগও) — এমন কথা যা অনর্থক বা বিনা ইচ্ছায় মুখ থেকে বেরিয়ে যায়; শপথের ক্ষেত্রে তা হলো এমন শপথ যা মুখে উচ্চারিত হয় কিন্তু অন্তরের সংকল্প বা ইচ্ছা থাকে না।
• كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ — যা তোমাদের অন্তর অর্জন করেছে, অর্থাৎ অন্তরের ইচ্ছা, সংকল্প ও নিয়ত।
• غَفُورٌ — অতি ক্ষমাশীল।
• حَلِيمٌ — অতি সহনশীল, যিনি দ্রুত শাস্তি দেন না, বান্দাদের অবকাশ দেন।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও করুণাময়। তিনি বলেন, তোমরা যে সব শপথ করো, তার মধ্যে যদি এমন শপথ হয় যা তোমাদের মুখ থেকে অনিচ্ছাকৃতভাবে বেরিয়ে যায়—যেমন অভ্যাসবশত "না, আল্লাহর কসম!" বা "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম!" বলা—তাহলে আল্লাহ তোমাদেরকে এগুলোর জন্য পাকড়াও করবেন না এবং এর কোনো কাফফারাও দিতে হবে না। কারণ এতে তোমাদের অন্তরের কোনো সংকল্প বা ইচ্ছা জড়িত নেই; এটি কেবল মুখের উচ্চারণ মাত্র।

কিন্তু যদি তোমরা অন্তরের ইচ্ছা ও সংকল্পসহ শপথ করো—অর্থাৎ সত্যিই কোনো কাজ করার বা না করার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করে আল্লাহর নামে শপথ করো—তাহলে আল্লাহ তোমাদেরকে এগুলোর জন্য জবাবদিহি করবেন। যদি তোমরা সেই শপথ ভঙ্গ করো, তাহলে এর কাফফারা আদায় করতে হবে এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করতে হবে। আল্লাহ তাআলা ক্ষমাশীল—যে তাওবা করে তিনি তাকে ক্ষমা করেন; এবং তিনি সহনশীল—তিনি দ্রুত শাস্তি দেন না, বরং বান্দাদের তাওবা করার সুযোগ দেন।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইসলাম একটি সহজ ও বাস্তবসম্মত ধর্ম। আল্লাহ মানুষের অসাবধানতা ও ভুলের জন্য তাকে পাকড়াও করেন না, বরং তিনি মানুষের অন্তরের ইচ্ছা ও সংকল্পকে গুরুত্ব দেন। এটি ইসলামের নমনীয়তা ও মানবিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রমাণ।
2. মুমিনের উচিত শপথকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া। মুখ দিয়ে বেরিয়ে যাওয়া অনিচ্ছাকৃত শপথের জন্য দায়ী না হলেও, ইচ্ছাকৃত শপথের ব্যাপারে সতর্ক থাকা জরুরি। কারণ আল্লাহ অন্তরের নিয়ত সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত।
3. আল্লাহর ক্ষমা ও সহনশীলতা আমাদের জন্য আশার বার্তা। আমরা ভুল করলেও নিরাশ হওয়ার প্রয়োজন নেই; বরং তাওবা করে আল্লাহর দিকে ফিরে আসতে হবে। তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন এবং বান্দাদের সুযোগ দেন।
4. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, ইসলামে বাহ্যিক আচরণের চেয়ে অন্তরের পবিত্রতা ও সততা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তাই আমাদের উচিত অন্তরকে ভালো কাজের সংকল্পে পূর্ণ রাখা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করা।