Сура Аль-Бакара — Аят 32

معاني الكلمات:

• سُبْحَانَكَ: تنزيهٌ لله تعالى وتعظيمٌ له عن كل نقصٍ أو اعتراضٍ على حكمه.
• لَا عِلْمَ لَنَا: إقرارٌ من الملائكة بأن علمهم محدودٌ لا يتجاوز ما علّمهم الله.
• الْعَلِيمُ: الذي وسع علمُه كل شيء، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
• الْحَكِيمُ: الذي يضع الأمور في مواضعها، ويتصرف في خلقه بحكمةٍ بالغةٍ وتدبيرٍ محكم.

التفسير:

لمّا خلق اللهُ آدمَ عليه السلام وأراد أن يُظهر فضلَه وكرامتَه على الملائكة، قال لهم: {أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 31]، أي: أخبروني بأسماء هذه المخلوقات إن كنتم تعتقدون أنكم أحقُّ بالخلافة في الأرض من آدم.

فعندها اعترفت الملائكةُ – وهم خلقٌ كريمٌ مطيعٌ لا يعصون الله ما أمرهم – بعجزهم عن علمِ الغيب، وقالوا بأدبٍ جمٍّ وخضوعٍ تامٍّ: «سُبْحَانَكَ» أي: ننزّهك يا ربنا ونعظّمك عن أن نعترضَ على حكمك أو نقترحَ عليك تدبيرَك، فأنت الحكيمُ في كل ما تفعل، ولو خفي علينا وجه الحكمة. ثم أردفوا: «لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا» أي: نحن لا نملك من العلم شيئًا إلا ما منحتَنَا إياه وعلّمتَنَا إياه، فالعلمُ كله منك وحدك، فأنت الذي تمنحه لمن تشاء وتمنعه عمن تشاء. ثم ختموا بقولهم: «إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ» أي: إنك أنت وحدك العليمُ بكل شيء، الذي لا يخفى عليه مثقالُ ذرةٍ في السماوات ولا في الأرض، الحكيمُ في أقوالك وأفعالك وشرائعك وأقدارك، تضع كل شيءٍ في موضعه اللائق به.

الدعوة والموعظة:

ما أجملَ هذا الأدبَ القرآنيَّ الذي علّمه اللهُ الملائكةَ الكرام! فهذا الموقفُ العظيم يعلّمنا دروسًا عظيمة:

أولًا: التواضعُ في طلب العلم، فالملائكةُ مع علوّ منزلتهم وكثرة عبادتهم لم يستنكفوا أن يقولوا: «لَا عِلْمَ لَنَا»، فكيف بنا نحن البشر؟! فلنكنْ متواضعين في علمنا، معترفين بفضل الله علينا، سائلينه أن يزيدنا علمًا نافعًا.

ثانيًا: ردُّ العلم إلى الله تعالى، فكلُّ علمٍ عندنا هو هبةٌ من الله، وفضلٌ منه علينا، فإذا تعلّمنا شيئًا فلنحمدِ اللهَ الذي علّمنا، ولنستخدمْ علمَنا في طاعته وخدمة عباده.

ثالثًا: التسليمُ المطلقُ لحكمة الله، فاللهُ الحكيمُ لا يفعل شيئًا عبثًا، ولا يأمر بأمرٍ إلا وفيه الخيرُ كلُّ الخير، حتى لو خفي علينا وجه الحكمة. فليكنْ شعارُنا كما كان شعارَ الملائكة: «سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا».

رابعًا: هذا الموقفُ يبيّن فضلَ آدمَ عليه السلام وكرامتَه عند الله، وأن العلمَ هو ميزانُ التفاضل، فمن علّمه اللهُ علمًا فقد رفع قدرَه. فلنحرصْ على طلب العلم النافع، فبه تُرفع الدرجاتُ وتُعمرُ الأرضُ وتُصلحُ المجتمعات.

نسأل اللهَ أن يرزقنا علمًا نافعًا، وعملًا صالحًا، وأدبًا حسنًا، وأن يجعلنا من المتواضعين في علمهم، الشاكرين لنعمه، المسلّمين لحكمه، إنه وليُّ ذلك والقادرُ عليه.