Sura Ali-Imran — Ajet 115

Objašnjenje značenja riječi:

• "Felen yukferūhu" – znači: neće im biti uskraćena nagrada, niti će biti zanijekano njihovo dobro djelo. Riječ "kufr" ovdje dolazi u značenju "uskratiti" ili "ne priznati", a ne u značenju nevjerovanja.
• "El-Muttekīn" – bogobojazni, oni koji izvršavaju Allahove naredbe i klone se onoga što je zabranio.

Tumačenje ajeta:

Allah, dželle šanuhu, obavještava vjernike da svako dobro djelo koje učine – bilo malo ili veliko – neće biti izgubljeno niti zanemareno. Naprotiv, Allah će im to priznati, zabilježiti i u potpunosti nagraditi, bez ikakvog umanjenja. Ovo je utjeha i ohrabrenje za one koji čine dobro, jer im jamči da njihov trud kod Allaha neće propasti.

Zatim Allah naglašava da je On savršeno upoznat sa stanjem bogobojaznih – onih koji su iskreno povjerovali, izvršavali Njegove naredbe i čuvali se zabranjenog. Ništa od njihovih djela, namjera i skrivenih pobuda ne može Mu ostati skriveno, i On će ih nagraditi na najljepši način, onako kako dolikuje Njegovoj mudrosti i milosti.

Ovaj ajet dolazi nakon spomena onih koji su u prethodnim ajetima pohvaljeni zbog svog stajanja na istini, pa im je ovdje data radosna vijest da njihova dobra djela neće biti uzaludna.

Pouke iz ajeta:

1. Nada i optimizam – Vjernik nikada ne smije posumnjati da njegovo dobro djelo može biti izgubljeno. Allah ne zaboravlja nijedno dobro djelo, ma koliko ono naizgled bilo malo ili neprimjetno.
2. Iskrenost u djelima – Pošto Allah poznaje bogobojazne i njihove namjere, vjernik treba svoja djela činiti isključivo radi Allaha, ne tražeći time ničiju zahvalu ni priznanje od ljudi.
3. Podsticaj na dobročinstvo – Ovaj ajet je snažan motiv da čovjek ne prestane činiti dobro, jer zna da ga čeka nagrada koja neće izostati, bilo na ovom svijetu ili na onome svijetu.
4. Ljepota islamske vjere – Islam je vjera koja cijeni svaki trud i svako dobro djelo, i koja čovjeka uči da njegov odnos s Allahom počiva na povjerenju da On ništa ne zanemaruje i ništa ne gubi.
5. Bogobojaznost kao temelj – Prava vrijednost djela nije u njegovoj količini, nego u bogobojaznosti onoga koji ga čini. Zato Allah posebno ističe da je On upoznat sa bogobojaznima, jer su oni ti čija djela imaju posebnu težinu kod Njega.