Surah Ali Imran — Câu Kinh 39

1. معاني الكلمات التي تحتاج إلى شرح:

• ﴿فَنَادَتْهُ﴾: أي نادَتْه ونادَتْه بصوت مسموع.
• ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: جمع مَلَك، والمراد هنا جبريل عليه السلام وحده، وجُمِع للتعظيم.
• ﴿الْمِحْرَابِ﴾: مكان العبادة والصلاة، وهو المسجد أو المكان المخصص للصلاة.
• ﴿بِيَحْيَى﴾: اسم الولد الذي بشَّر الله به زكريا عليه السلام.
• ﴿مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾: أي مؤمناً ومصدِّقاً بعيسى ابن مريم عليه السلام، الذي خُلق بكلمة من الله وهي قوله "كُن".
• ﴿وَسَيِّدًا﴾: أي سيداً في قومه، له المكانة والمنزلة العالية في العلم والعبادة.
• ﴿وَحَصُورًا﴾: أي يمنع نفسه ويحبسها عن الشهوات والذنوب، ومنها عدم قربان النساء، عفّةً وزهداً وتفرغاً للعبادة.
• ﴿وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾: أي ويكون نبيّاً من جملة الصالحين الذين بلغوا ذروة الصلاح.

1. تفسير الآية:

أخبر الله تعالى عن استجابة دعاء زكريا عليه السلام، فبينما هو واقفٌ بين يدي الله في مكان عبادته يصلي ويدعو، نادَتْه الملائكة — والمراد جبريل عليه السلام، وجُمِع للتعظيم — مبشِّرةً إياه بأن الله يبشره بولدٍ سعيدٍ سيكون اسمه يحيى. وقد سُمِّي بهذا الاسم لأنه أحيَا به رحمَ أمه التي كانت عاقراً لا تلد.

ومن صفات هذا الولد المبارك أنه سيكون مصدِّقاً بكلمة من الله، أي مؤمناً بعيسى ابن مريم عليه السلام الذي خُلق بقول الله "كُن" من غير أب، وكان يحيى عليه السلام أول من آمن به وصدَّقه. ويكون أيضاً سيداً في قومه، له المكانة الرفيعة والمنزلة العالية في العلم والعبادة. ويكون حَصُوراً، أي يمنع نفسه ويحبسها عن الشهوات والذنوب، ومنها عدم إتيان النساء، عفّةً وزهداً وتفرُّغاً لعبادة ربه. ويكون كذلك نبيّاً من الصالحين الذين بلغوا في الصلاح أعلى درجاته.

1. الفوائد المستنبطة من الآية:

• أن الله تعالى يجيب دعاء عباده الصالحين، فقد استجاب لدعاء زكريا عليه السلام بعد طول انتظار، وفي هذا ترغيب في الدعاء والإلحاح فيه.
• أن العبادة والصلاة في المحراب من أسباب استجابة الدعاء ونزول البشارات، فزكريا كان قائماً يصلي حين بشَّرته الملائكة.
• أن الله يختار لأوليائه أسماءً مباركة تحمل معاني الحياة والخير، كما في اسم يحيى.
• أن الإيمان بعيسى عليه السلام وتصديقه من صفات الأنبياء والصالحين، وهذا يربط بين رسالات الأنبياء ويؤكد وحدة الرسالة الإلهية.
• أن السيادة الحقيقية تكون بالعلم والعبادة والتقوى، لا بالمال والجاه.
• أن العفة والزهد وضبط النفس عن الشهوات من أعظم صفات الأنبياء والصالحين، وهي طريق إلى رضا الله تعالى.
• أن النبوة والصلاح درجات عالية يمنحها الله من يشاء من عباده، وفي هذا تحفيز للنفس للسعي في طريق الصلاح والتقرب إلى الله.
• أن هذه البشارة تدل على قدرة الله المطلقة، فهو يهب لمن يشاء متى شاء وكيف شاء، ولو كانت الأسباب الظاهرة مستحيلة، كما وهب زكريا ولداً على الكبر من امرأة عاقر.