Mishary Rashid Alafasy
✓
Mahmoud Khalil Al-Husary
✓
Abdurrahman As-Sudais
✓
Mohamed Siddiq Al-Minshawi
✓
Abdul Basit Abdul Samad
✓
Ali Al-Hudhaify
✓
Ahmed ibn Ali al-Ajamy
✓
Abu Bakr Ash-Shaatree
✓
Muhammad Ayyoub
✓
Abdullah Basfar
✓
Abdullah Al-Juhani
✓
Maher Al Muaiqly
✓
Terjemah — Tafsir
1) Tegese tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
- أَنبَاءِ الْغَيْبِ (anbaa'il ghaib): kabar-kabar kang ora katon, yaiku crita-crita kang ora bisa dimangerteni dening manungsa kajaba liwat wahyu.
- نُوحِيهِ (nuuhihi): Ingsun (Allah) ngandhakake lan ngudhunake marang sira (Muhammad) lumantar wahyu.
- لَدَيْهِمْ (ladaihim): ana ing ngarepe wong-wong mau, yaiku ana ing panggonane.
- أَقْلَامَهُمْ (aqlaamahum): pethi-pethine utawa tulisan-tulisané, ing kene tegese barang kang digunakake kanggo ngundhi (nglotre).
- يَكْفُلُ (yakfulu): ngopeni, ngrumat, lan nggedhekake.
- يَخْتَصِمُونَ (yakhtashimuun): padha padu utawa padha rebutan.
2) Katrangan tafsir ayat:
Ayat iki nerangake marang Kanjeng Nabi Muhammad ﷺ menawa crita babagan kulawarga Imran — yaiku critane Nabi Zakariya, Maryam, lan Nabi Isa — iku kalebu kabar gaib kang ora bisa dimangerteni dening manungsa lumantar akal utawa pengalaman wae. Kabeh mau Allah ngudhunake marang Kanjeng Nabi lumantar wahyu, dadi bukti kang cetha yen Kanjeng Nabi iku pancen utusan Allah kang bener.
Ing ayat iki uga diterangake yen Kanjeng Nabi Muhammad ﷺ ora ana ing panggonan nalika para ulama lan wong-wong saleh padha ngumpul kanggo nemtokake sapa kang pantes ngrumat Maryam. Nalika iku padha ora bisa mutusake amarga kabeh padha kepengin ngrumat Maryam, mula banjur padha nglakoni undhi kanthi nguncalake pethine menyang banyu. Sapa kang pethine ora kecemplung utawa menang ing undhi, dheweke kang bakal ngrumat Maryam. Ing pungkasane, Nabi Zakariya kang menang lan dadi kang ngrumat Maryam.
Kanjeng Nabi Muhammad ﷺ uga ora ana ing panggonan nalika wong-wong mau padha padu lan rebutan babagan sapa kang pantes ngrumat Maryam. Mula saka iku, crita iki dadi bukti yen Kanjeng Nabi iku pancen oleh wahyu saka Allah, amarga crita kang kaya mangkene ora bisa dimangerteni kajaba liwat wahyu.
3) Faedah lan piwulang kang bisa dijupuk:
- Ayat iki nuduhake yen Al-Qur'an iku pancen temen-temen saka Allah, amarga ngandhani crita-crita kang ora bisa dimangerteni dening manungsa kajaba liwat wahyu. Iki nambah keyakinan kita marang Al-Qur'an.
- Crita iki mulangake marang kita babagan pentingé tawakal lan pasrah marang keputusan Allah. Nalika wong-wong mau padha rebutan, banjur padha nglakoni undhi lan pasrah marang asilé. Iki nuduhake yen ing saben masalah, kita kudu ngupaya lan banjur pasrah marang Allah.
- Ayat iki uga nuduhake kaluhurané Maryam, nganti para ulama lan wong saleh padha rebutan kepengin ngrumat dheweke. Iki mulangake marang kita supaya ngajeni lan ngormati wong-wong kang saleh lan mulya ing ngarsane Allah.
- Kanthi mangerteni crita-crita kaya mangkene, kita dadi luwih tresna marang Al-Qur'an lan Islam, amarga Al-Qur'an iku sumber ilmu kang ora ana enteke lan tansah menehi piwulang kanggo urip kita saben dina.
📜 Ayat 42-46 — Surat Ali Imran
Terjemah — Ali Imran 44
Surat Ali Imran Ayat 44 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Nalika para malaikat angan- dika: O, Maryam! sayekti Allah amaringi…Surat Ayat 44/200 — Surat Ali Imran آل عمران (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Ali Imran Rungokna, Surat Ali Imran Terjemah, Surat Ali Imran mp3, Surat Ali Imran pdf. Ayat 42–46. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
Surat Ali Imran
Al-Quran
Monday, September 28, 2026
Don't forget us in your sincere prayers


