সূরা আল-ইমরান — আয়াত 47

শব্দার্থ:

• أَنَّىٰ — কীভাবে, কোথা থেকে।
• يَمْسَسْنِي — আমাকে স্পর্শ করেছে (বিবাহ বা অন্য কোনো বৈধ-অবৈধ সম্পর্কের মাধ্যমে)।
• قَضَىٰ — সিদ্ধান্ত নেওয়া, ইচ্ছা করা, নির্ধারণ করা।
• كُن فَيَكُونُ — ‘হয়ে যাও’ বললেই তা হয়ে যায়।

তفسير:

মরিয়ম (আ.) যখন ফেরেশতার মাধ্যমে জানতে পারলেন যে, তিনি একটি পুত্র সন্তান লাভ করবেন, তখন তিনি বিস্ময় প্রকাশ করে বললেন, “হে আমার রব! আমার সন্তান কীভাবে হবে, অথচ আমাকে তো কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি?” তিনি এ কথা বিস্ময় ও আশ্চর্যবোধ থেকে বলেছিলেন, কারণ স্বাভাবিক নিয়মে তো কোনো নারীর সন্তান হয় স্বামীর মাধ্যমে। তিনি ছিলেন সম্পূর্ণ সতী-সাধ্বী, কোনো প্রকার পাপকর্মের সঙ্গেও তার সম্পর্ক ছিল না।

উত্তরে ফেরেশতা বললেন, “এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন।” অর্থাৎ, আল্লাহর পক্ষে এটা কোনো কঠিন কাজ নয়। তিনি যখন কোনো বিষয়ের সিদ্ধান্ত নেন, তখন তাকে শুধু বলেন, ‘হয়ে যাও’, আর তা সঙ্গে সঙ্গে হয়ে যায়। অর্থাৎ, আল্লাহর ইচ্ছার সামনে স্বাভাবিক কারণ-প্রকৃতির বাঁধা কোনো বাধা নয়। তিনি চাইলে পিতা ছাড়াই সন্তান সৃষ্টি করতে পারেন, যেমনটি তিনি আদম (আ.)-কে পিতা-মাতা ছাড়া, হাওয়াকে পিতা ছাড়া এবং ঈসা (আ.)-কে পিতা ছাড়া সৃষ্টি করেছেন। তাঁর ক্ষমতা ও ইচ্ছার কাছে সবকিছু সহজ।

ফায়দা বা শিক্ষা:

1. আল্লাহর ক্ষমতা অসীম। তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা যেকোনো উপায়ে ঘটাতে পারেন; তাঁর জন্য কোনো কিছুই অসম্ভব নয়।
2. আল্লাহর ইচ্ছা যখন কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত হয়, তখন তা অবশ্যই সংঘটিত হয়; কোনো শক্তি তা রোধ করতে পারে না।
3. মরিয়ম (আ.)-এর প্রশ্নটি ছিল বিস্ময় প্রকাশের জন্য, অস্বীকৃতি বা সন্দেহের জন্য নয়। এটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে, আল্লাহর কুদরতের বিষয়ে প্রশ্ন করা যেতে পারে, কিন্তু তা হতে হবে জ্ঞান ও বোঝার জন্য, অবিশ্বাসের জন্য নয়।
4. এই আয়াতটি ইসলামের একটি মৌলিক বিশ্বাস—কুদরত-ইলাহি—কে সুন্দরভাবে প্রতিষ্ঠিত করে, যা মুমিনের অন্তরে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আস্থা ও ভরসা সৃষ্টি করে। যখনই কোনো বিষয় অসম্ভব মনে হয়, তখন স্মরণ করতে হবে যে, আল্লাহর জন্য সবকিছু সম্ভব।