Сура Аль Имран — Аят 65

Значения слов:

• تُحَاجُّونَ — вы спорите, препираетесь, ведёте полемику.
• إِبْرَاهِيمَ — пророк Ибрахим (Авраам), мир ему.
• مِن بَعْدِهِ — после него, то есть после времени его жизни.

Толкование аята:

О люди Писания — иудеи и христиане! Зачем вы спорите и препираетесь относительно Ибрахима, мир ему, утверждая, что он будто бы исповедовал вашу религию? Иудеи заявляют, что он был иудеем, а христиане — что он был христианином. Но как такое возможно, если Тора была ниспослана только после него — через пророка Мусу (Моисея), мир ему, а Евангелие — через пророка Ису (Иисуса), мир ему, и это произошло спустя многие века после кончины Ибрахима? Между временем Ибрахима и ниспосланием Торы и Евангелия прошли долгие эпохи, и ни иудаизм, ни христианство в их нынешнем виде тогда ещё не существовали.

Так неужели вы не осознаёте своим разумом всю нелепость и ложность ваших утверждений? Неужели ваши умы не способны постичь эту очевидную истину? Ведь вы сами знаете из своих же книг, что Ибрахим жил задолго до Мусы и Исы, и что он не был ни иудеем, ни христианином, а был единобожником, покорным воле Аллаха.

Урок и наставление:

Этот аят обращён к людям Писания с упрёком и призывом задуматься. Он обнажает противоречие в их словах и приглашает их к истине. Но в этом аяте — урок и для нас, мусульман: как важно опираться на знание и разум, а не на слепые традиции и предрассудки. Истина всегда ясна для того, кто искренне ищет её, отбрасывая предвзятость и слепое следование за предками.

Этот аят также напоминает нам о высоком положении пророка Ибрахима, мир ему, — отца пророков, чей путь был путём чистого единобожия. И именно этот путь — путь Ибрахима — является сутью ислама, религии всех пророков. Поэтому каждый из нас должен стремиться к чистой вере, свободной от примесей ложных учений, и помнить, что Аллах призывает нас к размышлению и знанию. Пусть же наш разум будет нашим проводником к истине, а сердце — открытым для света Корана.