Sourate Al-Imran — Verset 65

Explication des mots :

• تُحَاجُّونَ : Vous disputez, vous argumentez et vous vous opposez.
• أَهْلَ الْكِتَابِ : Les gens du Livre, c’est-à-dire les Juifs et les Chrétiens.
• مِن بَعْدِهِ : Après lui (après le prophète Abraham, paix sur lui).

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô vous, gens du Livre (Juifs et Chrétiens), pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham, paix sur lui, chacun prétendant qu’il suivait sa propre religion ? Les Juifs affirment qu’il était juif, et les Chrétiens affirment qu’il était chrétien. Or, vous savez pertinemment que la Torah n’a été révélée qu’après lui, à Moïse, paix sur lui, et que l’Évangile n’a été révélé qu’après lui également, à Jésus, paix sur lui. Entre Abraham et Moïse s’écoulèrent de longues époques, et de même entre Abraham et Jésus. Comment donc pouvez-vous prétendre qu’Abraham suivait votre religion, alors que vos livres sacrés n’ont été révélés qu’après sa mort ? Ne raisonnez-vous donc pas pour comprendre la fausseté de vos prétentions et l’erreur de vos paroles ? Car la judaïté et la chrétienté, en tant que lois révélées, ne sont apparues qu’après lui, bien après son époque.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

• La noblesse du prophète Abraham, paix sur lui, et son rang élevé auprès d’Allah, au point que les gens du Livre se disputent à son sujet pour l’attacher à leur religion.
• La mise en évidence de l’importance de la raison et de la réflexion dans la religion, car Allah les interpelle en disant : « Ne raisonnez-vous donc pas ? »
• La réfutation des fausses prétentions par des preuves historiques évidentes, montrant que la Torah et l’Évangile sont postérieurs à Abraham, ce qui rend impossible qu’il ait suivi ces religions.
• L’invitation au dialogue et à la discussion avec les gens du Livre, mais avec des arguments clairs et des preuves solides, tout en les appelant à la vérité avec sagesse et bienveillance.
• La pureté de la religion d’Abraham, qui était le monothéisme pur et la soumission totale à Allah, sans aucune des innovations ou altérations survenues plus tard.