アーリ・イムラーン · 65/200
翻訳 ローマ字 — スーラ アーリ・イムラーン
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝٦٥
Yaaa Ahlal Kitaabi limaa tuhaaajjoona feee Ibraaheema wa maaa unzilatit Tawraatu wal Injeelu illaa mim ba`dih; afala ta`qiloon
📖 日本語意味
啓典の民よ,何故あなたがたは,イブラーヒームのことで論争するのか。律法と福音とは,かれ以後に下されたのではないか。あなたがたは理解しないのか。

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翻訳 — Tafsir

### معاني الكلمات

  • تُحَاجُّونَ: 議論・論争すること(互いに主張を戦わせること)。
  • إِبْرَاهِيمَ: 預言者イブラーヒーム(アブラハム)——彼の上に平安あれ。
  • التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ: 律法(トーラー)と福音書(インジール)——ムーサー(モーセ)とイーサー(イエス)に下された啓典。

### 解説

啓典の民(ユダヤ教徒とキリスト教徒)よ、なぜあなたがたはイブラーヒーム(アブラハム)について論争するのか。ユダヤ教徒は「彼はユダヤ教徒だった」と主張し、キリスト教徒は「彼はキリスト教徒だった」と主張する。しかし、トーラーはムーサーに、インジールはイーサーに下されたものであり、いずれもイブラーヒームのずっと後に下されたのである。イブラーヒームとムーサーの間には長い年月が隔たり、イブラーヒームとイーサーの間にはさらに長い時間があった。それなのに、彼がユダヤ教徒やキリスト教徒であったと主張するのは、歴史的事実に反する明白な誤りである。あなたがたはこのことを知っているはずなのに、なぜ理性を用いてその主張の誤りを悟らないのか。もしあなたがたが誠実に理性を働かせるならば、イブラーヒームがユダヤ教徒でもキリスト教徒でもなく、純粋にアッラーに服従するムスリム(神に帰順する者)であり、偶像崇拝とは無縁の「ハニーフ」(純正な一神教徒)であったことを理解するはずである。


### 得られる教訓と益

  1. 理性の尊重:イスラームは人間に理性を用いることを促し、根拠のない主張や盲目的な因襲を退けることを教える。このアーヤは、理性で考えれば誤りが明らかになることを示している。
  2. 歴史的真理の重視:宗教的帰属を主張する際には、歴史的事実を無視してはならない。イブラーヒームの時代にはユダヤ教もキリスト教も存在しなかったのであり、彼は唯一の神アッラーを崇拝した純粋な一神教徒であった。
  3. 統一への呼びかけ:ユダヤ教徒とキリスト教徒が互いに争うのではなく、イブラーヒームのように純粋な一神教の原点に立ち返ることで、人類は一致団結できることを示唆している。
  4. イスラームの普遍性:イスラームは特定の民族や時代に限定された宗教ではなく、全人類に開かれた、アッラーのもとへの帰順という普遍的真理であることを教える。
  5. 対話のマナー:論争する際には、感情的にではなく、知識と理性に基づいて誠実に対話することの重要性を説いている。


📜 節 63-67 — スーラ アーリ・イムラーン

63فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ
だがかれらがもし,背き去るならば,アッラーは悪を行う者を熟知される。
64قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
言ってやるがいい。「啓典の民よ,わたしたちとあなたがたとの間の共通のことば(の下)に来なさい。わたしたちはアッラーにだけ仕え,何ものをもかれに列しない。またわたしたちはアッラーを差し置いて,外のものを主として崇ない。」それでもし,かれらが背き去るならば,言ってやるがいい。「わたしたちはムスリムであることを証言する。」
65يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
啓典の民よ,何故あなたがたは,イブラーヒームのことで論争するのか。律法と福音とは,かれ以後に下されたのではないか。あなたがたは理解しないのか。
66هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
本当にあなたがたは,(いくらか)知識のあることに就いて(さえ)論争に陥るのに,どうしてあなたがたは,知識のないことに就いて論争するのか。アッラーは知っておられるが,あなたがたは(何も)知らない。
67مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
イブラーヒームはユダヤ教徒でもキリスト教徒でもなかった。しかしかれは純正なムスリムであり,多神教徒の仲間ではなかったのである。
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翻訳 — アーリ・イムラーン 65

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Monday, September 7, 2026

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